1. 大乘意樂就像一個方向：
這大乘的意樂其實就像一個方向一樣，它會把我們聽這一節課哪怕是幾分鐘所造作的這個業，都引領到無上菩提的方向。而引領到無上菩提的方向，就好比是一滴水的善，我們把它放進了大海，那麼這一滴水就永不乾涸。

2. 將一切所行導引到無上菩提：
若我們真的想要斷除一切的痛苦，得到永恆、無漏的快樂，並不會再發生一些相系屬的過失的話，就要將一切所行導引到無上正等菩提的方向。所以，無論是前行的殷重發心，還是正行專注的聽聞、行持，乃至最後的結行回向，都要策勵並投注至無上正等菩提。

3. 師父讓我們馬上感受到佛法的實惠：
在我們還不了解廣論的殊勝時，師父以極大的發心，小心翼翼地靠近我們。在保持廣論的傳承與特色的同時，盡量淡化佛法名詞、避免可能會有的質疑與爭論，以離苦得樂爲宗旨，用簡明的道理，讓我們可以將佛法馬上運用在身心上，感受到佛法的作用是非常實惠的。

4.體會師父的悲心與善巧：
在我們能馬上體會到廣論對現世生命最真實的饒益時，師父又帶我們跨越眼前這一世，更深入地探討無限生命最究竟的離苦得樂，而不是耽著在現世的、感官的快樂上面。進而把大乘習氣及道次第的內涵建立在我們心續中。師父的悲心與善巧可見一斑。

5.要達成無上菩提一定要靠善知識：
所以想要達成無上菩提一定要靠善知識。祂會引導我們建立正確的見解、安立無上菩提的意樂。並根據我們的根器，教給我們簡明的道理，使我們可以馬上運用在身心上除苦引樂，然後每天步步積累，對佛法產生善法欲、希求心，産生精進的基礎。

6.一燈足以滅千年暗：
當燈點亮的那一剎那，黑了一千年的屋子，一剎那間就照亮了，不用等一千年再把它照亮！這是業力不可思議的轉換。依照三十五佛而懺悔的修行方式就是具足了悔心，向三十五尊佛，進行供養、皈依、發心、禮拜、再懺罪。「經過如是一返」，就能清淨罪障。