1.根本問題是我自己不認識我是誰：
有一個根本問題──我自己不認識我是誰，所以叫作無明。我們的情緒、起心動念，以及我們的知見，無非都在錯誤的認識當中。都完全是被無明所攝的，其實這就是一個苦輪啊！苦的輪轉就是這樣的。

2.下腳處是觀察當下的起心動念：
如果這全是錯的話，豈不是鋪天蓋地了嗎？都錯了！怎麼生活呢？它還是有一個下腳處的。肯定是有一個當下對自我的認知──就是當下的起心動念的觀察，當下我們對於這一個事物的看法，乃至我們的情緒，還是有個下手處的。

3.心對外界的認知有兩個方向：
我們的心對外界是怎麼認知的，有兩個方向：一個是無明的方向，一個是正知的方向、出離的方向、菩提心的方向、空性的方向。而無明的方向是苦的，朝向空性的方向就是樂的。就是無限生命的兩種方向──無限的苦和無限的樂，兩個方向。

4.出世道業全靠善知識引導、垂示：
以無明相應的愛染，就成了種種貪、瞋、癡的惡業；以正知見相應的善法欲、正信、正解，就會集成一個遠離生死的業，就會隨順出世道的道業。那麼這個出世道的道業，要一切全靠善知識的引導、垂示。垂示什麼？正知見、正方便，而且下面還有一條──「一切要全靠自己依教奉行也」。

5.當下一念一定要提起：
「境無好醜，損益在人。」遇到境界時，關鍵在自己的心。當下那一念一定要提起，在可上可下的時候要選擇往上跨一步。

6.學佛要以善知識的角度看問題：
學佛和學我的差別，關鍵在於我們是以善知識的角度還是以自己的角度來看待事情。有疑當往問，邊做邊回報。這樣做就能讓自己慢慢離開自己的想法和看法、趨向善知識的。到最後我們就會跟善知識一樣。