1.沒有真實的認識，很容易產生增上慢：
為什麼要舉這個例子呢？我們哪，因為沒有真實地認識，我們種種增上慢會很容易產生。往往聽見大徹大悟，好像大徹大悟成了佛一樣。

2.認識增上慢：
《五蘊論》中說：「云何為慢？所謂七慢：一、慢，二、過慢，三、慢過慢，四、我慢，五、增上慢，六、卑慢，七、邪慢。」增上慢就是認為自己已經獲得自己尚未獲得的殊勝所證法，心高舉為本性。其中的「殊勝所證法」就是指聖果及禪定等等。

3.真實的認識來自仔細地學習教典：
「真實地認識」源於何處呢？一定要詳盡地、仔細地聽聞教典，然後開始廣泛地去辨析、了解，透過扎實地對教典的學習與聞思修，我們才能夠知道判斷的界限。不同層次的證悟，它的位次、界限是非常非常清楚的。

4.學習教理，修行不會走上歧途：
師父在講《廣論》的整個過程，都在鼓勵我們一定要深入、廣泛地去學習教理。學習教理了之後修行會快得多，而且不會走上歧途。因為就像一個地圖，你要沿著地圖去到一個沒有經過的地方，而且要有善知識引領的話，這就變得方便得多！

5.跟隨善知識，把經典現證心中：
師父在學教理這一點上，示現的是非常非常嚴謹的，有閒暇的時間，幾乎都在看書、看經典。在旁邊看著師父的時候，會感覺到經典上所顯現的一切，彷彿都顯現在師父的內心之中。你跟著師父的話，就會覺得經典上所講的一切，其實一個學佛的弟子只要好好地努力，是可以把它現證在內心中的。

6.把佛法詳盡地學好：
師父對我們寄予了深刻的希望，希望我們能夠把佛陀所講的法詳盡地學好。如果想學好的話，一定要學傳承祖師所造的論，因為論就在釋經，要把這個學好才能夠知道路徑，我們才能夠開正知見眼，戒律的腳才能夠走向正確的地方。