1. 大善知識都是「遍視無央佛語目，賢種趣脫最勝階」：
大善知識每一個的條件都是什麼？「遍視」，遍是普遍，沒有執著，而是「無央」，一切諸佛的經教。他了解這個道理，而且都是「賢種」，種就是種性住，平常叫三賢十聖。所謂「最勝階」，表示大乘的祖師們。

2.《廣論》的每一句話攝持八萬四千法蘊的修持：
「無央佛語」就是一切諸佛的經教。一切諸佛的經教到底有多少？二世嘉木樣大師云：「如果圓滿地講授獲得道次第的引導的話，就代表獲得八萬四千法蘊的引導；能夠講聞道次第，就能夠代替講聞八萬四千法蘊；能夠複誦道次第，就等於複誦八萬四千法蘊。」慧海大師說：「對於上述這些話，要是真正懂得思惟的話，《廣論》的每一句話都會攝持八萬四千法蘊的修持。」

3.真正要學佛法的話，要得到善知識：
「賢種趣脫最勝階」，這樣了不起的、被大悲所繫縛的祖師們，他們用種種的善巧，來為真正具足善根的所化機開顯了菩提道。所以我們真正要學佛法的話，最重要的要得到善知識。真正地要了解這個善知識，你沒有智慧辨別不清楚。有一點容易的，他的世系如何？他的傳承如何？你能夠找到這個的話，確定都是圓滿無缺的善知識。

4.重視傳承、珍惜傳承：
怎麼去找善知識呢？怎麼辨別呢？很困難，但是師父說：「有一點是容易的」。如果他是有清淨傳承的善知識，「確定都是圓滿無缺的」。清淨傳承包括教正法、證正法很多傳承哦！所以學佛最重要的一定要尋覓善知識，然後一定要依止善知識；依止善知識，一定要去尊重這個傳承，學習這個傳承。再再地觀察一下自己：在我的心中，有沒有特別特別重視傳承、珍惜傳承？

5.供養三寶能生功德：
《讚應讚》雲：「如尊之福田，三世間非有，施處尊第一，是淨令座淨。猶如虛空界，橫豎無邊際，於尊為利害，異熟無盡際。」於最勝田，尚不見如庸俗之田，此是我等無賢善相，故一切時，當勤精進供養三寶。若如是行，由於勝田種善根力，於諸道次慧力增長。故於聽聞不能持文、思惟不能解義、修習相續不生，慧力至極微劣之時，依福田力，是要教授。