1. 道次第與善知識，如遍視無央佛語之目：
「遍視無央佛語目」，這個「目」到底是指什麼呢？仁波切說：「透過道次第，八萬四千的法門都容易理解，就像自己的眼睛一樣。」然後說:「『目』在這裡面有一個解釋，就是道次第，還有一個就是善知識。」又說：「讚歎這個道次第，也是讚歎自己的上師啊！道次第，這個道次第誰來給你傳呢？就是上師傳的呀！需要具足這兩個涵意。」

2.「賢種趣脫最勝津」：
「賢種」就是賢善種性，趣往解脫和一切遍智。這句的意思是具有賢善種姓者從這裡出發，這是能渡越輪迴大海最殊勝的入口，是在讚美善知識，也可以說是在讚美道次第、三士道次以及詮說彼諸至言。為什麼這樣講呢？因為道次第是善知識——也只有善知識——能夠傳承給我們的。

3. 「悲動巧便善開顯」：
就是佛菩薩由於大悲心不能自在。依一切種所化的眾生的心志，結合著下、中、上三士夫的根基，三種次第，善巧宣說引導直至成佛、佛地的所有方便。這樣善巧地於一切時處，依三士道次第門，由聞思修而善開顯一切至言文義，敬禮這樣的善知識！「善開顯」就是由聞思修而開顯道次第的修持，令未解的能夠解，也令增廣聞思修的證德。

4. 生信後，易生後面的法類：
仁波切常說：「學習皈敬頌主要是要生起信心，生起了信心之後，後面的法類就很容易生起。」要再再地思惟、再再地修才能夠生起。透過憶念善知識的功德、隨念深恩，才能生起。

5. 對上師生信，能得三寶的加持：
為什麼對上師生起信心那麼重要？生起信心，可以得到三寶的加持。上師是一切諸佛的總聚體，透過對上師修習信心、隨念深恩，能夠獲得解脫、一切智智，這是最大的恩德，不是給我們一點點眼前的利益所能相比的。