1.佛法是要在身心上真實操作的：
論典有修治和救護兩種功德——修治煩惱，救護我們脫離惡趣。佛菩薩就是為了改變我們痛苦的現行才說法的。而煩惱和惡趣的因在我們的心裡，光是聽到了，沒有真實地對治苦因的話，痛苦是不會消除的。佛法是要在身心上真實操作的，所以一定要改惡向善，改變缺點一定是首當其衝。

2. 在境界裡學習、改變自己，才不會站在經典的對面：
學久的人應該是什麼樣？應該習慣向內觀察。觀察越久，越發現我們的現行是經典的對面，要改的東西幾乎比比皆是。凡有力量都想用來改變內心，改變內心不如法的現行，也即是修改苦因，也即是改缺點。我們好想體會佛法深邃偉大的改變內心的力量！

3.按善知識的標準去修心要：
我們學法時，可能聽聞很多，自認為學得不錯。可是按照善知識的標準，廣大聽聞很好，但聽聞後還要實證法的內涵，用法改變自心，對治煩惱。所以一定要把法用在身心上真實操作，改惡向善，首當其衝就是改變缺點。我們不斷改變缺點，斷盡一切過、圓滿一切德，未來就是聖賢佛菩薩。

4.想學者的行相與該達到的量：
當我們真心想改變自己的時候，就會請教有經驗的教練，向他學習。因為很想要圓滿，自己對別人的態度就會恭敬，注意到別人有那麼多的優點是自己可以學習的。所以看一個人想不想學，就看他會不會常常去請教別人。這就是想學者的行相與該達到的量。

5.在境界裡實踐法義，改變自己：
我們遇到不如意的境界時，習慣於法鏡外照，指責、遷怒別人。而學法真正學對了的慣修者，對法義串習非常熟練，在境界中會習慣性地向內觀察，看到自己的問題後不斷改善，在每一個境界中提升自己。只有在境界裡實踐法義，改變自己，才不會站在經典的對面。