1.要事先了解為什麼要修行，如何去修行：
道理本身是告訴我們為什麼要修行，如何去修行。你必須了解了為什麼要修行，這個力量會推動你去修行；更進一步告訴你如何修行；以及修行過程當中，對、錯、結果的驗證等等，這個都是要事先理論上了解了，你才能夠去做。現在你都沒有這個條件，你請問怎麼修得好？盲修瞎鍊，弄了半天哪浪費了一生時間，實際上這種惡習養成功，就多生多劫，真可惜！

2.修行結果的驗證，需要善知識幫忙簡別：
聽聞的時候，其實聽了之後，會發現聽完的結果是不一樣的。一定要去驗證，我聽到的和你講的是不是一樣的？因為這裡面有太多的個人的習氣，會發生聽聞的過失、思惟的過失，會發生對教典的扭曲，這部分是需要善知識來幫忙簡別的，結果也是需要的。

3.惡事千萬別做，善事要多多做：
自己覺得很好的東西，可能善知識會說是要捨棄的；感覺到很歡樂的覺受，善知識不讓你耽著；很苦的差事，善知識會讓自己去扛起來。所以不是以自己的感覺為主的，而是應作、不應作，對、錯，這些是有一個驗證的標準的。最大的標準就是惡事千萬別做，善事多多做，甚至很小、很小的惡都不要做，很小、很小的善也都不要看不起它，要去做。

4.不盲修瞎練最重要的點，就是親近善知識、如理聽聞：
盲修瞎練的盲字，是對修行的路看不見。佛陀明了修行的路，為我們宣說怎麼修行；祖師、菩薩解釋佛陀的教誡，讓我們更明了修行的次第、結果的驗證等等，所以一定要學習教理，懂得教理，依照教理指示的去修行，而最好的為我們詮釋教理的就是善知識的教誡。教理和善知識猶如眼目！不盲修瞎練最重要的點，就是親近善知識、如理聽聞。

5.感恩師父告訴我們盲修瞎練的過患：
盲修瞎練的過患到底有多大？師父說：「實際上這種惡習養成功，就多生多劫！」看看！在此處師父又把我們的生命拉長遠了看。我們常常局限在此生，來生是不會想到的，但是師父常常在對我們講法的時候會提到「多生多劫」，他會在一個無限寬廣的生命的旅程中，去看我們此生的這個習氣對未來的影響力——就是業力的影響力。