1. 宗派是引導不同眾生的非常善巧的法門：
宗派的形成是這個樣的，應不同根性的眾生，所以從這個地方一步一步契入；契入了以後漸次慢慢地加深、加廣，到最後達到究竟圓滿。所以這一個本來就是引導不同眾生一個非常善巧的法門，這樣。自然而然它是會分出各式各樣的這個教法，適應不同、各式各樣的根性。

2. 佛世弟子聽法後，都全心全意依法修學，淨罪集資不斷提升：
佛世時，不同的弟子們，雖然沒有像世尊一樣，能夠達到這個究竟圓滿，可是他的確有很深厚的善根，他的罪障也減低到最低限度，所以他聽見了這個法以後，他會全心全意依照這個法去修學。也就是說，自己來淨化自己的罪障，然後集聚自己的資糧，這樣，從淨罪集資這個兩點來說，不斷地提升。

3. 廣聞之後，一定要是在自心上老老實實修學：
所有的法都是佛陀講的，後來為了應眾生的根基，出現了各種各樣的法門，廣聞了之後應該用淨罪、集資兩方面讓自己進步，要全心全意地照著這個法去修學。也就是說「要自己淨化自己的罪障，自己集聚自己的資糧。」這一定要是在自心上老老實實地入手，開始修學。這是正常的弟子的狀態，各宗各派都是要這樣子才比較合理。

4. 不拿法自己修行淨化，卻互相諍論的主因：憍、慢：
漸漸，眾生的條件越來越差，他學了這個法以後，不是拿來自己修行淨化，而是跟人家互相諍論。最主要的原因，還始終離不開憍、慢兩個字。到後來這個宗派就變成功彼此間的「黨同伐異」，到末法的時候，這種現象是特別地強烈。

5.「貪著自宗、瞋他法派」就跟修行差得十萬八千里：
學了自己的宗派之後，拿了自己所學的法出去比高低，甚至論自己的善知識誰更有名氣，就跟修行差得十萬八千里。彼此間不是拿來修行淨化，而是跟人家互相諍論，到最後就會「貪著自宗、瞋他法派」，這個弟子就成了這個樣子。