1.在前後世的相續裡邊看待因果成熟：
我們會認為是境或是別人使我痛苦，不是我過去的苦因使我痛苦的。但這件事所以發生是以前造那個業，在那個業沒有對治之前，它一定會發生。所以如果一直向外找造成生命痛苦的原因，這個因一直就拿不掉，就一直痛苦。佛陀告訴我們，這個苦果——現在感受的苦，是從不善生的、是從過去的因生的，淨化那個不善，就不會生苦果了；種下善因就會感樂果。

2.借教理之燈理性觀察業果，數數串習：
我們到底能不能對用那麼長的時間軸去看這個事物的因到底是什麼？如果不學教典，不藉借教理之燈的照耀去看一下到底是什麼原因的話，我們是很難進行這種理性的觀察的。學習教理後，還要朝著這樣的思路去想，去串習、串習、觀察、觀察久了之後，這條思路就很熟了，熟了之後就會朝這個路去看。

3.被傷害的時候，理性觀察，採取積極的態度改善生命：
當我被傷害的時候，師父講了幾個字：「你採取什麼態度？」積極解決問題的方式，就是我必須要知道：不可能是別人莫名其妙地傷害到我，我應該採取積極的態度改善生命。必須能夠理性地觀察，在對方強烈的態度和激烈的言詞下，怎麼樣拋開情緒的困擾，去看到事物的真正的原因。

4.被傷害的時候，我的心還是可以自由行善的：
看到真正的原因之後，我們或許是會感受痛苦的，但是不會想去報復別人，我們會想到：我也可以得到內心的成長，我也可以在這個時候訓練對真理的認知和熟悉度，甚至訓練我作師所喜。被傷害的時候，我還是可以行善，我的心還是自由的。

5.聽了真理的召喚，我的心、我的業是靈動的：
師父在這裡面給我們講業的時候，我們會發現業是如此地靈動的一件事情，不是像一個釘子把你釘在那兒不能動。因為你的心是靈動的，你聽了真理的召喚之後，你就會自然地朝著那個可以飛翔的角度去努力試飛呀！像小鳥在試飛，有一個練習飛翔的過程。