1. 刻意緣取光明理路，歡喜學習：
學佛一定要有歡喜心。然而我們的現行是，經常不考慮自己的緣起，以過高的標準要求自己、打擊自己。故而師長在一切時處以光明理路引導我們，希望我們透過思惟，讓心時刻朝向光明與希望。心生歡喜，才能把心安住在學習上。所以我們也要訓練自己刻意緣取、實踐光明理路，在每個對境中發現自己的進步、看到希望。

2.看到自己在往前走，就在實踐光明理路：
比如：「不能口出惡言、心中不能出惡念，把這個控制好叫持戒！」對此，即便不能分分秒秒都做到，但只要我在做，哪怕只是做到一點，就已走在持戒的路上，「後世就會有很多很多暇滿人身等等那些殊勝的果報在等待著我。」我們能看到這點、承許這點，就是在實踐光明理路了。

3. 不要停滯在眼前的情緒、感受裡：
就算久修上座，對境仍會覺得苦。但這時所能堪忍的苦境已非初修時所能想像，而自己對苦的內涵的認知也有了很大改變，認為是在消業障，是在培養自己忍辱的能力。所以面對苦境時，不要停滯在眼前的情緒、感受裡，要時常回顧、總結自己從開始到現在的進步，給自己心力歡喜前行。

4. 隨喜讚歎自己每一點的進步：
修道不是一步登天，就如師長告訴我的「修行的過程很辛苦，是因為不習慣！能比過去多一點點的控制力，能再多一分鐘……，都是非常了得的成績。」菩薩三大阿僧祇劫的成佛之路，便是從樂趣勝樂之道。所以有一分進步，就要給自己打氣。從眼前的一點進步開始， 不斷串習、累積，一點點拿掉苦因，種下善因，直到成就佛果。

5. 要正確、中肯地表達理路：
學佛要正確、中肯地表達理路。對自己尚未做到的，要用檢討、改善的角度去看，而不要以理路打擊自己；對已經做到的，哪怕只是微小一點，都要時常總結、隨喜。能以理路越來越清醒、光明地面對自心，用理路改善生命，對境勝解作意，就是學佛正確的角度，就是在由樂趣勝樂。