1.看看我們現在相應在哪裡？
我們平常遇到一點點事情就抱怨，講了很多道理。這個道理幹什麼？增長自己憍慢，然後還要造很多惡業，我們到底是學什麼啊？這個也叫相應。看看我們現在相應在哪裡？我們是相應在增長煩惱，還是我們相應在真正地淨除罪障、積聚資糧，這個對我們才是真正重要的。

2.我們的心與法相距極遠：
在講到無常相的時候有兩個對比，「《廣論》上面說無常、無常，好像很有道理。」聽的時候應該是覺得很有道理，「可是對這個無常兩個字感覺得總滿輕鬆的。」；「我今天碰見了這個事情，才曉得無常是這麼個無常相！」師父接著用了幾個字，說：「心裡真是膽顫心驚，誰都不知道我這個性命能不能保持到下面一分鐘。」

3.真正遭遇無常，膽顫心驚：
遇到車禍的同學，師父去看他的時候，他直接跟師父報告，好像是聞法的體會一樣，講了對無常的一種覺受。平常聽來的時候是覺得滿輕鬆的，可是實際上真正遭遇到的時候是膽顫心驚。膽顫心驚到什麼程度呢？誰也不知道我這個性命能不能保留到下面一分鐘。那個居士把覺受報告給師父的時候，師父除了疼惜他之外，一定是很高興的。

4.體會無常，不抱怨而且還感激：
師父前面在講業，現在講的是無常的問題。師父說「啪」地一下撞上去就昏過去了，如果車子壓在身上的話就醒不過來了，所以他說：「我現在才曉得無常原來是這個樣。」師父說：「他不但不抱怨而且還感激。」受了這麼大的苦和驚嚇，感激之情從何而生呢？大家可以想一想。

5.生命的現狀，叫無常：
無常的迅速，就是這麼可怕法！對於心裡所想的事情，如果沒有想到無常的話，多半無常到來的時候，是極度地膽顫心驚的，因為很難應付啊！在這麼強烈的一個對境下，有認真修學佛法的人，就提起了正念：這沒有什麼好抱怨的，這就是生命的一種現狀，那叫無常，只不過以前我還沒有遭遇它、我還沒有反應它罷了。