1. 我們對事物的探索就像盲人摸象：
盲人摸象提醒到我們什麼？就是我們偏偏會用自己感受的那一小部分，以為全部都是這樣的。用《攝類學》辯論的話就是：有顏色是紅的，那顏色都是紅的！只要一部分是這樣，那全貌都是這樣的。關於對事物的探索就像盲人摸象一樣，實際上我們對自己的感覺、很多事情，並不覺得我們是盲目的。

2. 如何認識到我對事物的認知是片面的？
我們對事物的認知是片面的，怎樣能夠認識到？對境的時候，我們的內心有沒有生起三主要道的證德呢？對境能不能現起正念？凡是存在的，上面都有空性，都有個無自性的道理。但是無自性的真理、真諦，在境界上能夠顯示出來、能夠洞悉到嗎？是很難的，對不對？比量上證得也是不太容易的。

3. 面對佛法教量證量我們有如盲人：
我們會發現：面對到佛法的時候，無論是教量還是證量，我們所不知道的、心內沒有現起的、在思路上沒有推理出來的東西太多了！我們用什麼樣的理路去證得前生後世一定存在、因果一定存在？所以從這樣的角度上，比擬說有如盲人一樣，看不到的。我們看到的那個地方就是黑暗。

4. 因為無自性，故能滅苦因：
因為有這樣的前生後世、因為有這樣的因果，所以我大乘發心，生生世世積聚資糧，可以修出來菩薩行。因為我們的心續是可以因為緣起改變的緣故，所以苦因才會被消滅。如果是自性成立的話，那麼苦因將沒法消滅。

5.對佛菩薩的教言，要希求了解全貌：
為什麼我們就感受到的部分、聽聞到的部分，那一點點東西就當成全貌？就是執著自己所了解的部分。以前的因是什麼呀？很少去想的，幾乎就是不現見的部分。那麼對我們現在所做的事情、所感得的結果，我們也是很難去看到的。所以師父說：「千萬要想辦法多體會、多聽聞，了解全貌，不要執著自己，這個是非常重要的。」