1.「片眼」是我們的致命傷：
所謂「片眼」，就是我們最容易拿自己錯誤的概念去衡量。不僅是「觀視佛語多片眼」，我們在日常生活中亦是如此。因為是以我錯誤的概念為標準去看事情，看不到全貌又不知善巧，很容易就斷了自己與他人的法身慧命，還造下種種大苦因。所以善知識說，「片眼」就是我的致命傷。

2.認清「片眼」就是我的問題：
為什麼我們最容易拿自己錯誤的概念去衡量呢？因為我們沒有認識到自己有「片眼」的問題，因為「片眼」的現行在我們生命中太普遍了，以至於我們根本不認為這是一個問題。所以首先一定要認真觀察自己的現行，看清自己處於無明之中，體認「片眼」對生命的過患。對此「致命傷」的概念，體認得越深，未來身、心所產生的痛苦就會越少。

3. 保留觀察和向人學習的空間：
認識、體會了自己的致命傷，才可能減少自我感覺良好，認為自己是對的的狀態，從而保留觀察和向人學習的空間。這樣我們才能隨分隨力地在周邊的環境中，謙虛地去跟他人學習、求教、討論，才能有更多的角度去認識真實的狀態，才不會把自己錯誤的觀念，當成丈量事情的標準。

4. 確定自己有問題，答案才會是答案：
善知識們指出「片眼」是我們的致命傷，然而我自己若不將其視之為是自己的問題，就不會照著師長給的答案去做，生命就得不到改善。所以我需要深入思惟觀察自己的現行，真正地認清自己的致命傷，把問題看成是問題，才會服下師長給的法藥。

5. 以正理思擇取捨，克服致命傷：
世尊：「比丘與智者，應善觀我語，如煉截磨金，信受非由敬。」至尊慈氏說「以理思擇善妙法的思惟者，恆常不遭魔障礙。」《入中論》亦云：「異生皆被分別縛，能滅分別即解脫，智者說滅諸分別，即是觀察所得果。」佛菩薩與祖師都叮嚀著我們，多方觀察學習，以正理思擇取捨才是得解脫的方法。所以我們一定要去廣泛地辯論、多方地觀察、好好地學習，避免「觀視佛語多片眼，復乏理辯教義力」。