1. 真正的中心是把圓滿的教法留在世間：
大師就把真正的中心告訴我們，說主要的是能夠把圓滿的教法留在世間。有這個圓滿的教法，整個的那個弊端可以救，整個的佛法可以興，而這個正是佛菩薩一向的他的志願，一向的作法。所以他說：「故我心意遍勇喜。」啊，真歡喜啊！真歡喜啊！這歡喜的情況是遍而勇，遍而勇！諸佛菩薩的心量本身這個狀態就是這樣。

2. 圓滿教法留在世，拯救弊端興佛法：
師父一直一直地教誡我們要把法留下來，他最最在意的事情就是把法留下來——把圓滿的教法留在世間。為什麼師父這樣地歡喜圓滿的教法？這樣辛苦地把這個法一定要徹底地留下來呢？因為整個的弊端都是可以救的，整個的佛法都是可以興起來的。興起來，就是聞思修啊！僧俗二眾很興盛地學習佛教啊！

3. 負責傳持圓滿教法，不對弊端哀嘆批評：
佛菩薩一向的志願是令佛法可以全部興盛，可以救度蒼生。一向的作法就是用圓滿的教法來救整個的弊端！就是要有人講圓滿的教法，有人聽受圓滿的教法，並且依照所聽受的來結合內心修的行。是直接跳起來把這件事解決，而解決的方式是如此地完美，就是要傳持圓滿的教法，所以悲心和智慧和力量都是極致地圓滿。而不是對著弊端哀嘆，把造成的原因推給別人，自己責任都不負，就只負責批評。

4. 感受師父的語調傳遞，嚮往佛菩薩的生命境界：
為什麼師父一直在給我們介紹佛菩薩怎麼做的、佛菩薩的志願是什麼、佛菩薩的心量是什麼樣。就是讓我們心生渴仰，能夠嚮往這樣的生命境界，把自己從只關注自我的苦樂，慢慢地引生到嚮往佛菩薩的生命境界，很渴望能把所有有情的離苦得樂擔在自己身上那樣的一個責任感。師父為佛菩薩的志願所激動、為佛菩薩的心量所歡喜，心潮澎湃，這個感受可以透過師父的語調直接地傳遞過來。

5. 效學師父對於佛菩薩的渴仰和實踐力度：
師父捧到《般若經》、《廣論》那種全身心恭敬，都是雙手捧著，非常非常非常珍重。講到大師教法，常常都會非常非常地歡喜，有的時候也是很感動！在頂禮宗大師、三寶的時候那個虔誠的樣子。講到菩薩戒，菩提心的時候是沒法休息的，因為實在是太歡喜了！師父對於佛菩薩的心量、志願、作法，充滿了渴仰和實踐的力度。師父這樣走著、示現著、引導著我們，那麼你我要怎麼辦呢？