1. 圓滿教法可救弊興法——大師造論的宗旨:
大師告訴我們真正的中心，有這個圓滿的教法，整個的弊端可以救，整個佛法可以興，這正是佛菩薩一向的他的志願，一向的作法。所以他說：「故我心意遍勇喜。」這歡喜的情況是遍而勇！這不是說這樣地淺淺的、小小的，因為諸佛菩薩的心量本身這個狀態就是這樣。這個是大師造論的宗旨。

2. 圓滿教法留世間:
師父說：「現在大師把真正的中心告訴我們」，那麼可以想像中心是「主要的是能夠把圓滿的教法留在世間」，因為師父一直一直地教誡我們要把法留下來，把圓滿的教法留在世間，他最最在意的事情就是把法留下來——把圓滿的教法留在世間。

3. 圓滿教法救弊端:
師父說：「整個的那個弊端可以救！」什麼弊端呢？用什麼來救呢？就是用圓滿的教法。佛菩薩一向的作法是直接跳起來把這件事解決。而解決的方式是如此地完美，很多的弊端就解決了，整個佛教也會興旺起來，所以悲心和智慧和力量都是極致地圓滿。

4. 諸佛菩薩遍勇喜，有情解脫喜如海:
師父說了兩遍：「真歡喜啊！真歡喜啊！」又為我們介紹佛菩薩，「因為諸佛菩薩的心量本身這個狀態就是這樣。」「遍勇喜」！《入行論》云:「有情若解脫，心喜如大海。」有情若解脫的話，菩薩就會高興得產生像大海那樣遼闊無邊，像海浪一浪、一浪不停息的那樣的歡喜心。

5. 追隨師父走菩薩道:
師父一直在給我們介紹佛菩薩的作法、志願、心量，就是要讓我們心生渴仰，能夠把從只關注自我的苦樂，慢慢地引生到嚮往佛菩薩這樣的生命境界，很渴望能把所有有情的離苦得樂擔在自己身上那樣的一個責任感。師父為佛菩薩的志願所激動、為佛菩薩的心量所歡喜，充滿了渴仰和實踐的力度。師父在前面這樣走著、這樣示現著、這樣引導著我們，那麼你我要怎麼辦呢？