1. 對全圓道次第，生起歡喜期待的心:
如何去領略虛空的浩瀚和美妙，這一定要善知識教我們，然後我們才會想要抬起頭、想嚮往那浩瀚的虛空、嚮往那遼闊，而且不去排斥遼闊，想在內心中承載那個遼闊。如果能夠生起對佛法全圓道次第一個歡喜的期待，這種心量的擴展，完全是透過佛陀講的教理、善知識的教誨，我們才擴展內心的。

2. 透過學習，瞭解佛陀教理細緻差別為要:
法師們對所有這麼多的教典都要學，而且要在既定的時間內把它看完，還有辯論題、還要背書、大考…。這些問題似乎是很有壓力的，可是如果不學的話，我們並不瞭解佛陀教理細緻的差別，乃至那些祖師對這個教理解釋的細緻差別都是不瞭解的，那這樣就去修行了，這樣沒有壓力嗎？學、辛苦、累，有沒有壓力？是有的。

3. 學了就發現不了解細緻差別:
不學彷彿沒有壓力，因為不知道有多少無知的，就不會感受到無知的壓力。但是一旦學了之後就發現：這些細緻的差別全是不了解的，必須詳細地辯論、詳細地取捨，經年累月地思考、跟善知識求教、反覆地看那些教典。

4. 聽聞全圓，要花大精力對佛法進行全面的學習:
法師把《現觀辨析》看了三、四十遍，要多長時間啊？一部論反覆地看好多遍，這是要花下時間的。但是如果沒有用這樣的時間，我們就很難懂這個論它詳細的所詮，乃至其中的差別。所以如何做到不片眼？就是要聽聞全圓。聽聞全圓，就要拿出那麼大的精力對佛所說的法進行全面的學習。

5. 拉緊善知識的手，循序漸進地學習:
遇到老病忙笨等種種學習上的困難，有善知識帶領著，才會有正確的學習目標，看清長遠的殊勝利益，明白學會了，就如「一燈能滅千年暗」，不學的話，就千生萬劫處在黑暗中，這樣才能保有學習的歡喜心。困難是暫時的，超越以後的快樂是永久的，只要拉緊善知識的手，祂會帶著我們循序漸進地學習，走在明瞭經典的路上。