1. 離心談佛法，不得真實利：
單是討論一個佛法的目的是什麼這件事，如果沒有善知識引導，我們可能會列出一千個、一萬個目的。但多數都會把佛法當成一個外在的依靠、庇護或者一門學問，而找不到一個非常貼近我們自身相續，切近我們內心的目的，所以再怎麼努力，都得不到佛法對我們真實的饒益。

2. 世出世間所求，皆為離苦得樂：
善知識非常直接、清晰的告訴我們，其實佛法的目的是非常切近我們內心、極為單純的——就是苦樂，離開痛苦、得到快樂，離苦得樂。而這也是所有世人忙碌的目標。可是因為我們不了解苦樂真正的真相以及原因，所以這麼賣力氣地奔忙，還是無法真正地去掉痛苦、得到快樂。

3. 不知苦樂因，求樂反得苦：
苦樂是有原因的，善因感樂果，惡因感苦果，「是為從總善不善業生總苦樂」。所以我們想獲得真實無漏的樂果，就應該造集真實的善因、樂因。可是我們不清楚苦樂的原因，就會從感受出發，在我執的推動下，為貪瞋癡的煩惱所驅使，不停歇地造集種種有漏之業，結果就是出生眾苦，流轉生死，求樂反得苦。

4. 不明苦樂相，以苦作為樂：
世人不知道苦樂的因，也不明白苦樂的真相。事實上，我們所認為、所追求的樂受，其本質也是壞苦，因為我們所緣的外境及能緣的心都是有漏業，因緣一散盡，就會現出苦的本性。只要還有這一個有漏的五蘊身，就會為諸粗重隨逐，落入行苦之中。所以說，我們所追求的快樂只是一種假相，其與佛法究竟、無漏的快樂涇渭分明。

5. 師以悲智力，驅散心霧霾：
那麼苦樂的真相到底可不可以了解？痛苦究竟能否解決？是有辦法的！只有佛陀「才把那個內涵說得清清楚楚、明明白白。」可是我們聞思法義時，會有很多幽暗迷悶處，而師父能結合我們的身心相續，以極為清晰的取捨幫我們抉擇要義，驅散我們內心的霧霾、陰暗，讓我們能得到佛法真實的饒益。這是師父不共的說法功德。