1.「具善」就是具器嗎？
仁波切說：「具善」就是指具有修習此論的善緣。什麼樣的善緣呢？也就是此論的具器者、所化機。

2. 聽聞《廣論》需具備的善緣：
除了具足沒有被這類黑暗蒙蔽的功德，還要具足能分辨善惡的妙慧力﹐還有欲令暇身不唐捐的善緣者。擁有上述功德的人才能將法聽進耳朵裡。不是這樣的人，根本聽不進去。因此，聽聞《廣論》應該具備這些功德，能具足這些就能有所饒益。

3. 堅持聽聞《廣論》﹐就是大師所指的具器者：
這麼長時間持續地學習《廣論》，持續地聞、思、修，我們是不是大師在這裡指出的具器者呢？能夠聽聞《廣論》，按照《廣論》聞、思、修這樣的人就會被《廣論》饒益到，因為我們是《廣論》的所化機。這裡邊說——具器人，我們是遠離了某些過失、具足了這些功德的人，才能夠有善緣聽聞這樣的法。

4. 為什麼我們能具足這樣的善緣呢？
如果善知識不是生生世世地引領我們，還有我們的父母親要不是把我們養大，讓我們擁有很多的能力，我們也沒法學習。想一想能夠成熟我，具足能夠聽聞《廣論》的善根的所有善知識、父母親，還有我的恩人，也就一併地感恩他們。

5. 珍惜聽聞《廣論》的機會﹕
能具足聽聞《廣論》的條件、能具有這樣的善根，確實是來之不易的！大家要好好地珍惜、好好地聽聞！宗大師在〈皈敬頌〉裡邊勸勵具器人能夠聽聞說：「諸有偏執暗未覆，具辨善惡妙慧力，欲令暇身不唐捐，諸具善者專勵聽。」這是宗大師對我們的教誨，也是所有的傳承上師對我們的深恩！