1.《廣論》就是要引導我去佛地：
「導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法。」「導具善者」是《廣論》引導具善者。「具善者」是《廣論》所化機，就是正在學習、聽聞的我們。引導我們去斷除了一切痛苦、圓滿了一切快樂的生命的最高理想——佛地！這就是《菩提道次第廣論》裡所說的。

2. 解脫之法已在掌中：
這樣稀有的正法，就在耳邊、就在眼前啊！這本論就在諸位的手上！所以為什麼叫《掌中解脫》？聽到了這樣的道理，依教奉行的話，為什麼不能解脫呢？所以我要像《廣論》上所說的按照次第修行。打起十二萬分的精神，要斷除懈怠，努力地精進，就努力地聽！讓我們這一次的暇身絕不唐捐！

3.逆境中堅持成佛的初心：
《廣論》的目標是引導我安立生命為成佛。但我是否真的想成佛？對此，可觀察自己在困境中能否依舊堅持成佛這一目標。若能不忘初心，在一切境界中忠於成佛這一高遠的目標，就能忍住眼前的痛苦。

4.培養對成佛的歡喜心：
立定了高遠的目標，達到的過程還需要有歡喜心。《廣論》就是要帶領我成佛，能解決我生命中一切的問題，所以值遇善知識、學到《廣論》，真的應該要欣喜若狂啊！即使現在沒有這樣的歡喜心，慢慢透過學習，從勉而行之到利而行之，再到安而行之，最後便能樂在其中。所以只要有希求心，不斷學習，一定能達到目標。師長對善知識、對經論的歡喜心，就是我們的榜樣。

5.跟隨善士依次第修行：
不按照次第修行，不可能成佛。但初修者不知道什麼是正確的次第，因此容易忽略，乃至顛倒次第。所以修行一定要有善知識的引導，才能了解全圓的道次第及當前的下手處。對我們而言，現在的下手處就是聽聞軌理，同時，在日常生活中要堅持造善業、觀功念恩、代人著想。若不依循次第，則想要的得不到，不想要的偏偏來，生命就是痛苦。