1.所有法出生的方便，《廣論》都有：
《廣論》並非不具備經懺、除天災等許多儀軌修法。因為這一切的根本都依賴於心，而心又依賴於悲智力，所以那些法出生的方便在本論都是有的。如果沒有修行，空有儀軌也不會有用。很多很多功德，是要靠修習菩提道次第然後才能夠成就的，因為這是一切佛語扼要的修持，可以令我們成佛的法在這裡都有。成佛應該是最難的吧！最遠的都有了。

2. 最起碼的利益就是不墮落惡趣：
親近善知識可以不墮落惡趣，皈依三寶也可以不墮落惡趣，出離生死那個出離心更可以，菩提心更可以。所有的法修成的最低起點，都一定是來生不墮落惡趣——最起碼的利益就是不墮落惡趣。我們要希求來世暇滿人身的那個法，也在《廣論》裡！

3. 善用當下一念造善業：
遇到危難時，善知識會引導我們，讓我們把握業果法則，善用當下一念造善業。所以緊急危難時，勿需心慌，應趕快振奮精神，抓緊時間行善，多多皈依祈求，相應哪個佛號、咒語就唸哪一個。印光大師亦特別教導如何避免瘟疫：大家一起吃素，行住坐臥中常念觀音或念佛。

4.依靠《廣論》得現世後世樂：
《廣論》總攝一切佛語扼要，三種士夫一切行持所有次第無所缺少，能解決我們今生來世一切的問題，給予世出世間一切的安樂。相比之下，世間的方法都是不究竟的。因此，當我們遭遇問題，心煩意亂、悲痛沮喪時，要記得，解決問題的最好方法就是打開《廣論》，聽帶聞法。

5. 弘法利生方便有多門：
在正確掌握佛法內涵的基礎上，要想進一步弘法利生，還須隨順世間緣起，行以種種善巧方便。以推動素食為例，若以宗教、慈悲理由推動，大眾多不能接受，但若從人人都需要健康下手，就較能廣弘。在過程中，我們只要有正確的發心行持善業，諸佛菩薩、龍天護法都會歡喜護持。