1.宿世惡業的數量與力量都遠超善業：
大善知識們都這樣告誡我們，說：「善惡兩者的業力相較的話，惡業它的數量是遠超過善業的；不僅數量超過善業，而且它的力量也遠大於善業。」所以我們的心續中雖然有善，但是不管從數量的角度，還是力量的角度，它都沒有辦法跟惡業相比較。

2. 趁有暇身，必須真實地修學正法：
如果我們沒有辦法透過這一生所獲得的人身，如實、真實地修學正法，臨命終時，不可能會出現強大緣念正法的力量。如果惡業的力量徹底地大於了善業的力量的話，就只能墮入惡趣了！一旦墮入惡趣，就不是今生的這些愛別離苦、怨憎會苦，或者人生慘痛的遭遇所能比擬的惡趣苦！

3.念死讓人積極，珍惜暇滿：
念死法門讓我們感覺到這個人身的珍貴和易失，所以讓人更積極。事實上，現生就可以看到種種災難，死緣極多，即使能壽量圓滿，剩下的時間去除吃飯、睡覺等無義之事，也就所剩無幾，非常緊迫了。所以透過思惟觀察，對三根本、九因相產生定解，把生命本質看清楚、看透了，不僅不會深陷害怕，還會珍惜暇滿，下定決心好好修行。

4.念死更要往後想，去想業果，希求正法：
業果需以無限生命為前提思惟，方能產生力量。因為相信有無限生命，死後生命會延續到下一世，就會往後去想。而能帶往後世的，只有我們所造的業，故而在造業上就會特別謹慎，抉擇造善不造惡。所以念死的時候，不是想到死就跌入痛苦之中，而是要努力往後想，看到整體的來龍去脈，做長遠的考量，才能規劃好所要走的路，推動心趣向正法。

5.學法看清自己的善惡業：
世間善與出世間善法的標準不同，端靠自己是無法區分其間差異，看出自己的善惡相狀的。唯有靠師長引導，以正法反觀內心，拉開視野，才能看到往昔劫我所累積的業。此外，若觀察自己的異熟、等流與增上環境，會發現內心毒念紛飛、造善不易、違緣眾多、諸事不順等，這些都與自己宿生造的惡業多於善業有關。因此，此生若不努力學習正法，懺悔罪業，下輩子不可能好。