1.依憑善知識的慧力抉擇大乘道，生發菩提心：
我們應跟隨有慧力的善知識，正確地抉擇發心走大乘道。如果決斷「為利有情願成佛」的目標時，自己的心動轉不靈，應慶幸自己已值遇善知識、能聞法，更要把握時光，聽聞並深細地思惟。一旦願意思考，趣向大乘就不再是神話。善知識都是這樣真實地依循次第走來，生發菩提心，一路陪伴引導，從不棄捨有情才能成就的。我們也是要依善知識的經驗如是走大乘道。

2.希求往生極樂亦應具足大乘發心：
即便是抉擇往生極樂，亦應在因地裡發廣大願，具足大乘發心。因為往生極樂時，先清晰安立大乘的走法，發願去極樂進修，不是去享福，方能跟彌陀淨土的悲願相應。唯有在極樂淨土深學、廣學，用功聽法修習，才能速速走上成佛的直路，度盡蒼生。

3.學佛更要注重正確圓滿的傳承：
世間所有的東西，都有圓滿的來源，何況是佛法。《廣論》的傳承非常地圓滿，不僅顯示了傳規，有固定的道次第修序可循，同時也顯示代代祖師接續不斷的清淨法脈。從佛陀一脈傳承、龍樹無著二大車的佛系，更是為所有宗派共同承許，代表了尊貴。

4. 培養重視傳承、希求傳承的等流習氣：
善知識一向都很重視傳承，對它心生嚮往、希求。而我們對傳承多處於無知，或者輕忽的狀態。不重視傳承，加上惡業極多，生命只能隨業飄轉，易遇惡師惡友，導致可怕後果。所以如果想要值遇善師善友，走好後續生命的方向，就要重視傳承，希求傳承，並使其成為生命的等流習氣，業重近串習，日後才能發揮強大的正面影響力。

5.感念師長深恩，得遇美妙殊勝傳承：
傳承總是一件很美妙的事情，宿世所接的傳承串接起我們宿生與師長三寶的業緣，使我們可以再度值遇師長及圓滿教法。師長透由誦授、講解和經驗傳承，清晰詳細地闡明詞句與正理，運用淺顯易懂的生活例子，結合我們身心相續說法，善巧地引導我們運用法類來修習。當我們證悟到加行道、法流三摩地的那一天，現在所擁有的傳承都能轉為現量，這正是傳承最殊勝之處。