1. 憂惱不濟事，速造善護生：
「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」業果道理真實不虛。我們所擔心的疫情，背後的因就是殺業。人們為了健康營養而殺生吃肉，但殺業本身絕不會感得健康長壽的果報。所以面對疫情更要放下對肉食的迷思，選擇正確的生活方式，趕快茹素、護生、造善。唯有在染著的共業環境下造善的別業，才比較能避開現世的天災人禍及來世的惡趣巨苦。

2.有傳承才能有教理又會應用：
我們完整地學了教理之後，要開始探討到實際用功，比如集資淨懺，發心、動機的觀照，尤其是對境要歷事練心。但如果沒有師父的這些調心教授的傳承，我們學了佛法的教理，仍不知道如何在生活中應用；道理講的是一套一套的，修行根本是不能見人的。

3. 傳承分誦授、教理、行持三種：
傳承基本上分為經典誦授、教理與行持的傳承。善知識念一遍，我聽到了，就有了經典誦授的傳承。如果沒有嚴密教理抉擇，依法行持，是不可能生起證量的。

4.學到多少傳承，即得多少利益：
修行上能生起為善知識所認可的真實證量，才代表獲得了圓滿的傳承。從這個角度說，我們現在僅得到局部的傳承。但能學到多少，就能夠得到多少的利益。這局部的傳承已經讓我們較一般人更容易掌握修行的次第與扼要，更能看清自己的煩惱，省掉了我們很多修行的冤枉路。因此有真正的善知識帶我們修行，跟沒有跟過善知識自己盲修瞎鍊，差別是非常明顯的。

5. 清淨的法脈傳承包括教正法和證正法:
師父已把圓滿的傳承帶給我們，讓我們對於三主要道建立了基本的概念，讓我遇到了這個清淨、圓滿的生命解藥。就像師父說的：「圓滿的教理、正確的修持，都從這個圓滿的師承這樣地傳遞下來，非常重要、非常重要！」這個非常重要的事，就是殊勝圓滿的教理，與正確的修持這所有的傳承，就是教正法和證正法清淨的法脈傳承。