1. 活在自己舒適的感覺裡沒法成長：
我們就是活在自己思路的一個範圍之中，現在有一個詞好像叫「舒適區」，對吧？自己習慣的、不是那麼挑戰的，覺得這樣可能還不錯。但這樣的區域是沒法令自己成長的，老活在自己舒適的感覺裡沒法成長，必須去挑戰你害怕的。

2. 熟文、熟心相、熟換所緣境：
學廣論的第一步是要貼緊原文、熟悉原文，把原文看清楚、聽清楚。清楚法義後，還要了解法義所指的心行相，能夠把法用在自己身上，改變自己錯誤的想法和習慣。透過這樣每天的學習與觀察，慢慢地我們就可以把法熟練應用於所有的境界，達到熟換所緣境。

3.回報時，安立好自己的意樂：
軌範語淨要具備三個條件：教理上有圓滿認識、驗證上要有確定不疑的悟證境界，還要應機。其中確定不疑地悟證境界，要得到善知識的承許。在向善知識回報自己的悟境時，一定要安立好自己的意樂，要牢記我們回報、確認的目的，是要跟善知識學習，請祂指點自己哪些是做對的、哪些是做錯了需要改善的、哪些是不足夠需要加強的。而不是為了獻寶，得到善知識誇獎的。

4.跟善知識想法不一樣時，聽善知識的：
當我們自我感覺良好，卻被善知識修正乃至全盤否定時，不要太傷心難過。因為善知識不是在否定我們，而是要引導我們離開自己耽著的「舒適區」，往上不斷去挑戰、超越自己的極限，而不是得少為足。所以當我們跟善知識想法不一樣的時候，要選擇放下自己，聽善知識的。

5.佛法不應機，等同閒言語：
善知識講法就是要饒益眾生。而眾生緣起不同，所以善知識會以種種善巧方便，以適合我們緣起的方式，引導我們，增長我們的智慧、善根，讓眾生都可以走得上來。如果不看緣起、不分對象，難免會引起誤解，失去饒益眾生的大利益。所以說「佛法不應機，等同閒言語。」