1.因疫更近佛陀心，決斷效學求菩提：
當新冠疫情在全世界蔓延時，我們都非常辛苦，但是比起地獄道、餓鬼道、畜生道的這些眾生，我們還有機會可以聽法、造善業，我們不是最悲慘的。所以老師希望我們能效學佛陀，為三惡道有情與這世上受苦的所有有情生起一個決斷，發起菩提心。佛陀原本是一位尊貴的王子﹐但是祂捨棄王位﹐忍受種種的艱辛，就只想替一切有情找到一條終極的離苦得樂之道。我們也可以透由新冠疫情這個災難，更靠近佛陀的心，為了要幫助一切如母有情，決斷要成就遍智的佛果位。

2.以佛法療癒負面記憶與創傷：
新冠疫情帶來許多痛苦的改變，整個世界的經濟鏈條都受到很大的影響，我們在這期間所經歷的負面記憶與創傷可以靠對佛菩薩數數的祈求，來療癒傷痛的記憶。透過佛法的學習，我們可以去觀察痛苦的來源是無明，因為無明，我們才會對境產生顛倒的認知與安立；當我們沒有找到真正的苦因時，就會被外在的這些負面境界拖著跑，陷入了悲傷裡面。所以在紛繁的外境中，最重要的是如何獲得當下的平靜，練習以數息方式調整呼吸，提起正念，積極造集善業。

3.《廣論》即是圓滿教法，引導學者趣入大乘：
在《廣論》裡，有下士、中士，然後上士。宗大師說：無論是怎樣的，都請從共下士道開始修起。如果都是從共下士道起修的話，無論是何種根機的人，如果已經有的就更快速地生起，如果沒有的就從現在開始修。所以它是圓滿的教法，「三根普
被、利鈍兼收」。圓滿的教法是那麼地可貴，因為會把我們引導到一個大乘法的法脈之中，讓我們從一開始就要注意自己的發心，注意到其實我們學佛是為了成佛這樣一個目標。

4.信受善知識的法語，成熟大乘的根機：
這裡邊所說的法清淨——應機。如果不是大乘根機的人，我們從前面開始學著、學著、學著，老師天天地講、天天地講，說：「大乘多美好！」我們如果能夠累積到那樣的資糧，對善知識的法語能夠信受，然後資糧不夠的就積聚資糧，有業障的就懺悔，慢慢把自己的根性熟成大乘根機。師父給我們展現了無限的希望！在琳琅滿目的教典之中，到底什麼是配我們的根機、什麼是配我們的胃口的？一定是最圓滿的教法！因為我們沿著最圓滿的教法，就會一直走向佛地。