1. 說法者相續清淨非常重要：
吉祥那蘭陀寺的智者是以「三種清淨門」來「詮釋正法」。軌範師對於清淨論典的內涵所作的無謬解釋，即是「軌範語淨」。「學者相續淨」，就是指弟子們相續不摻雜煩惱。「軌範語淨」雖然主要是指無謬解釋論典的義理，然而相續清淨才是主要的。所以軌範的相續清淨是非常重要的！

2. 仁波切闡釋「軌範語淨」：
仁波切說：「一定要思考這對他人是有利益的，或者這對他人是否能有利益？一定要懷有利益他人的心才說法，這是根本！在這之上言語清淨——能無謬宣說論典義理，這才是軌範語淨的意思。除此之外，不能說即使軌範師的相續不清淨，但所說的法仍是清淨的。」

3. 以饒益他人的心來說法：
每次我有什麼事情請問仁波切：「我要去哪裡見大家，仁波切，我應該最注意什麼？」仁波切通常會說：「要懷有真實的饒益他人的心！」仁波切是這樣講，也一直是這樣做的，也是這樣教我們的。「要懷有饒益他人的心，這個心要非常地真切！」大大小小的事情問下去，這個都非常重要！

4. 說法不為名聞利養：
為別人說法的時候，不是希望能得到讚美，或者希望一些現世的利益，絕對是為了饒益他人的心續，能夠拔除苦因、能夠種樂因，展現法的悲憫性——拔苦與樂。如果在內心的深處能夠真實地以這樣純粹的動機去說法的話，這才是軌範語淨。只把經典的意思解釋得沒有錯，但是意樂裡如果是為了自己的名聲、為了種種的現世利益而去說法的話，不是此處所說的軌範語淨。

5. 善知識最在意的事情：
在廣論班研討也好、法師們出去說法也好，我們都以這一條想一想：祖師們傳承下來的規矩是這樣的，善知識的教授是這樣的，那麼觀察一下我自己內心深處的意樂，到底為什麼來學《廣論》的？到底為什麼跟別人一起研討《廣論》？到底為什麼去說法？內心深處有沒有一個善知識最在意的？這是善知識最在意的事情！