1.說法師的相續清淨很重要：
仁波切多次講過：說法時坐在高高的法座上，要觀想諸行無常。這一切都是三寶給的，對於眾生應該懷著一顆徹底恭敬和虔誠的心，去禮敬所有的出家人，甚至是一個流鼻涕的小沙彌！所以「軌範語淨」，仁波切解釋說：「說法師的相續清淨很重要，到底有沒有真實利益眾生的心！」

2.經典所說，便是善知識的真實行持：
有一次仁波切講道次第的法類，很多居士很感動，就追著仁波切。仁波切非常慈悲地站在那裡給大家看，說：「看吧！一個白髮老翁！我的一切都是三寶給的。」還有一次，有很多小沙彌圍著一圈在背經，仁波切走過去的時候，腳步就放慢，快走近的時候就開始磕大頭，給那些背書的小沙彌頂禮。在跟隨善知識時，就能看到經典上所說的事情，在善知識的行持中是真實出現的！

3.清淨的正法的定義和功德：
第三個「所說法清淨」，所說的法必須是能以無謬方便之門，引導所化機至佛地的正法，這才是清淨的法。就修改與救護的功德的角度來講，正法的定義是摧伏所化機的煩惱，能令他的相續生起功德，依此引導令至正道，這就稱為正法。

4.感恩講說傳承的大善知識們：
我們能夠聽聞和研討有清淨法脈的傳承，真的要感謝歷代傳承祖師的辛苦，尤其要感謝為我們講說《廣論》的師父還有仁波切！沒有這些大善知識為我們講說，我們是無法瞭解到其中的竅要。縱然得到《廣論》，在經櫃裡供上個二、三十年，可能都沒法打開把它讀一遍；縱然讀一遍也不得其要。所以禮敬一切傳承祖師、師父和仁波切！

5.禮敬為正法而努力的僧眾們：
如果譯經院的法師們沒有費盡千辛萬苦把《四家合註》翻譯出來，我們也沒法用漢文聽到這樣的傳承。所以禮敬為正法而努力的僧眾們！也謝謝大家的用心，能夠一直堅持學全廣，記得，一定要迴向無上菩提！