1. 高坐觀無常，三寶給一切，虔恭禮眾僧：
仁波切多次講過：說法的時候坐在高高的法座上，要觀想諸行無常。這一切都是三寶給的，對於眾生應該懷著一顆徹底恭敬和虔誠的心，去禮敬所有的出家人，甚至是一個流鼻涕的小沙彌！

2. 相續清淨利眾生，體現經典的內涵：
「軌範語淨」這一點，仁波切解釋說：「說法師的相續清淨很重要，到底有沒有真實利益眾生的心！」在我們跟隨善知識的時候，就能看到經典上所說的事情，在善知識的行持中是真實出現的！

3. 正法摧惱令生德，導入正道至佛地：
第三個「所說法清淨」，所說的法必須是能以無謬方便之門，引導所化機至佛地的正法，這才是清淨的法。就修改與救護的功德的角度來講，正法的定義是什麼呢？摧伏所化機的煩惱，能令他的相續生起功德，依此引導令至正道，這就稱為正法。所以，那蘭陀寺的說法方式，就是以這三種清淨門來詮釋正法的。雖然後來宗大師是尊止迦摩囉室囉寺的傳承，但是它們兩個可以收攝為差不多是一樣的。

4. 祖師恩師及譯師，傳承正法我禮敬：
能夠聽到這樣的傳承，我們真的要感謝歷代傳承祖師的辛苦，尤其要感謝為我們講說《廣論》的師父還有仁波切！沒有這些大善知識為我們講說，我們是無法了解到其中的竅要。縱然得到《廣論》，在我們的經櫃裡供上個二、三十年，有些人可能都沒法打開把它讀一遍；縱然讀一遍也不得其要；如果譯經院的法師們沒有費盡千辛萬苦把《四家合註》翻譯出來，我們也沒法用漢文聽到這樣的傳承。所以禮敬一切傳承祖師，禮敬為正法而努力的僧眾們！也對大家能夠一直堅持學全廣，謝謝大家的用心，一定要迴向無上菩提！