1. 二六時中，處處能思佛功德：
學習《廣論》後，我們往往以為很熟悉佛陀功德了，然往往臨到境界時，心中都現不起來。對於佛功德的憶念，必須要常在心中串習，才能越來越熟練。師父、老師示現給我們的，即是在二六時中，對於任何境界、乃至一花一草，都能夠緣念三寶功德。

2. 思惟三寶功德需要刻意緣念：
當我們忙於柴米油鹽醬醋茶等瑣碎事項時，往往無法現起佛陀功德，因為我們的心執著於境界的那一方，導致心境不分，以為境即是心。所以我們要訓練自己刻意去緣念、思惟三寶功德，若能在凡庸事項中，認真用心憶起佛陀對我的饒益，則能在見聞念觸中，處處感受到三寶功德。

3. 緣念三寶功德，啟動關鍵在聽聞：
在二六時的境界中，啟動我們喚起憶念三寶功德的那根線就是聽聞！聽聞能喚醒我們宿世的善根，如《聽聞集》云：「生人雖具慧，然未聽聞時，不知善惡法。如具眼有燈，則能見諸色，如是由聽聞，能知善惡法。」透過聽聞，讓我們能夠更加了知、也更容易緣念到佛陀功德。

4. 佛陀功德與自己的連結性：
不僅在二六時中緣想佛陀悲智力的功德，還必須思惟佛陀功德與自己的連結性。佛陀無量劫來行難行苦行，從初發心、中集資糧、後成正覺，都是為了饒益我們。若能夠在平常事務中感受到佛陀時刻對我們的饒益，認知到此連結性，我們才能更真實感受自己是佛陀的愛子。否則，便會覺得佛菩薩的功德與自己無關，自己還是苦哈哈的，甚至還會對佛陀心生抱怨。

5. 緣念三寶功德，有助於對治我慢、成就快速離苦得樂：
我們能透過聽聞，在一切境界中時常憶念三寶的功德，憶念佛陀對我生命的饒益，知道自己的一切都是三寶給的，自己能成辦的一切事項也都是三寶的加持，就能減少對名聞利養的耽著及我慢心的增長，也能鬆動對於事項的執著，讓生命快速成辦趣向離苦得樂的方便。