1.發願成辦內外因緣興正法：
正法興盛需有眾多因緣和合才能成辦，除了須要有大善知識和學修者外，還有一關鍵，就是堅固的外護。獅子賢論師與施主達摩波羅王過去生皆發願要廣弘般若，因緣和合，相遇後便能振興佛法、廣弘般若。我們承襲師長的志願，希望在漢地廣弘般若，除了發願我要能修學、講說之外，還要效法達摩波羅王發願成就國王般的強大外護能力。

2. 乘願再來仍依嚴格次第修學：
獅子賢論師是乘願再來的大菩薩，依舊依照親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行的順序，按嚴格的修學次第修學。在親近善士方面，大師在意樂與加行上都非常如理地依止當時佛教教主靜命論師。這其中，意樂清淨包括華嚴九心、如理修信念恩等；加行清淨則為身語承事、財敬供養、依教奉行。

3.如理依師，聞思正法：
依止靜命論師後，在聽聞正法、如理作意方面，獅子賢論師聽受且深入研習了深見、廣行的論典與口訣教授；並對所聞反覆地思考、衡量、細察，心中勤奮地串習其所緣行相獲得定解。大師這樣的用功法，說明乘願再來的具量善知識，都必須依次第認真學習經論，更何況是我們初修業者呢？要避免以自己的偏好依止善知識，而用善知識希望的方式去如理依止，就是深細研閱經論！

4. 恆時依止，法隨法行：
大師按照次第修學得定解後，又經反覆串習，對三乘道次第圓滿道體，生起了特殊的覺受。但大師卻不急著弘法，而是在上師大堪布靜命面前，求受至尊彌勒的修法，以身語意三業恆時依止上師三寶的言教，凡事不間斷啟白、供養上師三寶，尋求師長確認，不隨自意樂行事。實為法隨法行的典範。

5.以大師圓滿學修過程為榜樣：
綜觀獅子賢論師一生行誼，示現了最圓滿的學修過程，是最正規的走法。宗大師也讚揚獅子賢論師以極清淨之意樂造論，必能對後世有廣大深遠的影響，所以選擇《顯明義釋》做為學習《現觀》之依據。大師畢生行誼及其用功的方法，是我們決心生生世世走道次第之學子一定要效學的榜樣。