1.靠自力是無法趣入佛陀的密意：
「既然要得到最清淨圓滿的教法，那佛就最圓滿了，就不用學論了！造論的菩薩還強得過佛嗎？」我們一聽覺得對，就一輩子不去讀誦詮釋佛經的論典。可是靠自力怎麼能夠趣入佛陀的密意呢？我們不去看佛所授記的大菩薩寫的論，是無法了解佛陀的密意。

2. 莫將佛圓滿內證與應機說法混為一談：
佛，說的法跟他內證的內容，有兩個絕不一樣的地方，這一點我們要認識。他內證的是完全圓滿的，千真萬確，所以就內證這一點來說，沒有一個人能比得過佛。但是他講的法卻有一個特質，是對不同的根性說的。佛自己是最圓滿的，可是他講出來的法所對的根性，跟你相應不相應？不一定相應。

3. 佛說法圓滿，應機者立證殊勝成就：
佛說的法是絕對圓滿，千真萬確。因為說得圓滿，所以他對機也圓滿，凡是講到哪裡，每一部經典上面，那個當機眾聽完了以後，大乘的，一定是很多人證無生法忍，最起碼的發菩提心；小乘的，得法眼淨、證阿羅漢，這個是佛真正圓滿的結果，當機就有這樣的功效。如果不應機的話，那就像說空話一樣，所謂「佛法不應機，等同閒言語」。

4. 依善士學論典，漸趣佛陀密意：
我們當機還是不當機呢？那就看看能不能看懂佛經，能不能證得在佛經上當時應機的那些有情他們所證得的那些果位。如果達不到，佛說的那段法就是沒聽懂。有些人念《金剛經》開悟，六祖開悟了，我們讀《金剛經》念很久也開悟不了，甚至學著、學著也不知道學到哪邊去了。所以只要我們跟著善知識，沿著他們正確次第的引導來學習菩薩解釋的那些論典，就能慢慢地靠近佛陀的密意。