1.未懂謂懂，就會墮入學我：
我們真正的目的是學佛，不幸的我們學錯了。學什麼？學我。以念佛法門為例，很多人沒有掌握到竅要，就想剋期取證。念了七天，毫無名堂，卻依然執著於自己那一套，聽不進別人的指正，甚至還用錯的方法去勸人家：「現在這個時候念佛要緊，你講這個幹什麼，我趕快去修行啊！」對此，我們要自己仔細檢點一下呀！

2.踰越聞思修次第，只是模仿外相：
念佛法門學對了，可以萬修萬人去。但若忽略教理的學習，跳過聞修、思修的基礎，沒有弄清楚目標、路線及下腳處就急著進入修修，就會如小孩模仿大人般，修了半天，僅是學了外相。雖然精勤用功打佛七，因為不知如何用功，提不起皈依念力，即便硬撐著念佛、拜佛，最後也感受不到滋味，只是辛苦而已，不可能剋期取證。

3. 停在世間量則的「看破」，仍舊沒有相應佛法：
「看破！放下！自在！」我們學佛那麼久，對世間男女、飲食、金錢看破了一點，便以為自己看破了。殊不知這依舊只是以世間的量則來看。雖然看破一點就減少一點執著，但內心仍糾纏在世間，依舊停在下士道的範疇。如果沒有高遠的成佛目標，甚至不一定會成為共下士道。更可怕的是，只看破一點世間的是非，卻自以為學得很好，越學越得意，結果把自己越弄越大，在生死中越纏越緊。

4.依師指引按次第修， 相應佛法的「看破」：
真正的學佛是基於破除生死輪迴的觀點在學習。在看破生死輪迴後，還要進一步破除對個人解脫的耽著，在成佛宗旨的攝持下，以符順道次第的修行，一級一級把自己的心量擴大，跨入到上士道。中間有很多似是而非的誤區，所以必須依靠善知識的教授，透由學習教典，設立高遠的成佛目標，辨清路線及下腳處。

5. 師父善巧溝通，引導我們找出自己的修行錯誤：
師父通曉全域，肯定我們非常拼命、認真地修行，又不忍我們修錯了白吃苦，所以善巧地引導我們思惟、找出自己的誤區，讓我們明白若不清楚教理綱要就急著起修，不可能見到成果。在此基礎上，師父進一步將成佛的目的、該走的路線以及下腳處都清楚指示給我們，一級級地拉高我們的程度，讓我們可以避開錯路，往上攀登，跨越生死深淵，成就無上佛果。