1.宗大師具如器注器般圓滿的傳承：
《廣論》的三士道次第是從《道炬論》來的。宗喀巴大師的這個內涵，的的確確是完整地接受了阿底峽尊者的圓滿傳承。所有的傳阿底峽尊者的老師的，都傳到宗大師身上，這是事實。我們如今能學到這樣師師相承的完整教典，太不可思議，太令人欣喜。所以要策勵自己，希求早日成為像宗大師一樣的圓滿具器弟子，能如器注器般承接師長圓滿教法的傳承。

2.善知識應機造論，引導當機眾：
不是說《廣論》比《菩提道炬論》好，而是說《廣論》更應我們的機。每個時代眾生的根性不同，所以當時的大善知識，就會針對當機眾的根性做引導。同樣，師父與上師為我們講《廣論》與《廣海明月》，也是針對我們應機說法，幫我們打好基礎，結合教理和學修，破除修行上的疑問，穿越種種障礙。

3.教理帶我穿越障礙，修什麼都成功：
《廣論》殊勝之處，就在其明確指出修行的關鍵與取捨處，能夠解決我們以前在參禪、念佛、學教上的種種疑惑，帶我穿越種種障礙。例如指出打坐時要保持頭腦清晰，令所緣境明利，避免昏沉發呆；或是念佛一定要具足怖畏惡趣苦和深信三寶能救護之心，才能避免臨終時反生對五蘊身的執著。若能常常思惟自己學習《廣論》而穿越障礙的經驗，就會更清楚《廣論》對我們生命的價值。

4.效學師父以歡喜心穿越障礙，才能走得長長久久：
師父能夠在困境中仍周而復始堅持講《廣論》，不僅示現常敗將軍不畏艱難的修行態度，更顯示出師父對於道次第有非常強的歡喜心與堅定的信心。要想生起對法的歡喜心，就要不斷思惟法對我的饒益，總結成功的經驗，讓自己充滿正面飽滿的能量。若能如此，學佛之路就能走得長長久久。

5.學《廣論》能解決修行和生活上的所有問題：
《廣論》能解決我們修行及生活中所有的問題，因為一切問題的根源就是無明，所以解決了無明，就可以解決所有的問題。如登地菩薩現證空性，破除無明後，就能夠「眼不見不可意色，耳不聞不可意聲，舌不嘗不可意味」，不會再遭遇任何不悅意之事。所以對《廣論》，一定要以歡喜心長長久久地堅定學下去。