1. 遇到苦境，應正確看待：
眾生都有離苦得樂的本能，但在我們的惡業尚未淨化、還沒成佛以前，一定會遇到這樣那樣的苦。關鍵是我們遇到苦境時，能否有正確的認識和轉苦為道的智慧。若有此，我們就能不再是白受苦，而是能利用這個苦來鍛鍊心智，累積資糧，使它成為修道的推進力。

2. 無苦無出離，從苦生精進：
《入行論》上說苦有五功德：「復次苦功德，厭離除憍傲，悲愍生死者，羞惡樂善行。」阿難尊者的兩個外甥，就是在看到懈怠造成的地獄果報及精進帶來的天界安樂後，發奮精進；並在看到若不能徹底截斷煩惱，將始終在五道中輪轉後，生起厭離心。由此可知，禍害都從懈怠產生，而能夠制止懈怠，發生修道精進的根本因素就是修習苦。

3. 修行是以小苦換大苦：
學習佛法後，我們常感到修行是件苦差事，但經過思惟比度後，以眼前小苦換掉墮惡趣的大苦，實為值得。實際上，世間處處也是小苦換大苦的例子，例如：年少時精勤讀書以換取長大後的美好人生、賺錢後把錢存起來為未來做打算等。若在修行上能體認到以小苦換大苦的概念，並付諸實踐，就能避免掉更大的苦，將苦轉成修道的助緣。

4. 思惟無常及三惡趣苦，真實生起皈依心：
我們因為前現世的福報，而具備此生學法的順緣，然而無常迅猛，此生的本有結束後，我的生命也可能發生巨大的突變，乃至直墮三塗。但我們因對三惡趣不現見，難以生起怖畏之心。對此，應設身處地去想：若將手指放進滾沸鍋裡的疼痛都極為難忍，更何況是地獄燒燃之苦？若能經常思惟，生起真實怖畏，便能進而策發更強猛的皈依心。

5. 將苦境轉爲向上跨步的墊脚石：
想到無常及三惡趣苦，會因恐懼而腦漿炎熱，但這是值得讚許的，因為這是如法思惟得到的感受，是推動我們皈依三寶、精勤修行的關鍵。所以面對往昔因無知所造下的惡業感果時，不要抱怨，因為我們已經值遇到善知識、清淨圓滿的正法，應當好自珍惜，避免懈怠，將苦境真正轉為助我向上跨步的墊腳石！