1.觀功念恩是很實際的修心機會：
觀功念恩這門功課如果認真去執持，會給修心帶來很大的勝利。若透過訓練使自心保持在觀功念恩的續流中，一旦心反朝觀過念怨，就能及時覺察自心的趣向性，進而透由檢查、發現並翻轉背後錯誤的思路，翻轉感受。否則，我們往往是境界怎麼樣，我們就條件反射式的反應，習慣性地朝著境界的方向，猛力地去觀察過失 、感受痛苦。

2. 看見安立苦受的不合理處：
對境現起苦受時，我們會認為是境界導致我的痛苦。這時，可依苦的周遍性做兩方辨析。其一是檢查苦的源頭：如果境界那方是苦的生源處，在遇到以前和離開以後，生命理應沒有任何苦受，然而事實並非如此。再者，檢查這個境界是否一定只能帶來苦：我們會認為逆境的本質就是苦，然對於一位修成忍辱波羅蜜的聖者來說，他不僅不覺得苦，甚至還會歡喜。一旦如此辨析，認為外境是苦源的周遍性就能被鬆動。若再進一步認識到苦的價值，轉為道用，我們就可以在逆境中得到成長。

3.發現苦根源，思路即改變：
苦受真正的來源並非境界，而是貪瞋癡三毒。我對自我的愛執引生了對八風的耽著，一旦所求不遂，就頓生瞋心，內心隨八風起伏跌宕。而境界剛好給了我們發現我愛執、打擊三毒的機會。因此，如果我真正追求圓滿的解脫道，遇到苦境時，不僅不會生氣，還能心生歡喜。我們對境界有正確的認識，就拿回了自己生命苦樂的主控權，讓生命享有更大的自由。

4. 翻轉內心之手，在於平日聽聞：
幸福與不幸的操作權，實際上是在我們思想中，透由掌握思路，就能掌握生命的苦樂。而能夠訓練翻轉痛苦的關鍵之手，就在平日的聽聞。我們如法聞思得越多，就越能建立起強大的正知正念。境界臨頭時就不易失正念，能向內調伏，著上戒律的鎧甲，避開煩惱的利刃。

5. 需要關心就直說，珍惜親人家無憂：
我們的生命皆為無常所攝，因此應珍惜與家人彼此共處的時光。當我們需要他人關心時，一方面，應直接表達自己的需求，不要繞圈子或是指責、翻舊帳。另一方面，也要練習主動去關懷、善待他人。如此，能夠避免掉不必要的家庭戰爭，使家庭和樂融融。