1.天帝釋祝願菩薩疾證菩提，發四堅固大願：
在般若會上，天帝釋灑花讚歎菩薩們的發心，祝願菩薩發菩提心能倍復增進，疾證無上正等菩提，並發起四個堅固大願：「我既自度生死大海，亦當精勤度未度者。我既自解生死繫縛，亦當精勤解未解者。我於種種生死怖畏既自安隱，亦當精勤安未安者。我既自證究竟涅槃，亦當精勤令未證者皆同證得。」因此我們平常聞思般若時，要注意自己的身心狀態。若能振奮心力、端身正坐，一心希求正等菩提，也有可能感得天人的散花、讚歎及加持、祝願。

2. 隨喜四類菩薩功德，不可思議不可知量：
佛陀引三譬喻說明隨喜初發心、久發心、不退轉地及一生所繫菩薩，會得到不可知量的功德。我們身處大乘團體，很多人發起了「為利有情願成佛」的願心及行心，或者多生前受持的菩薩戒戒體一直未壞，因此身邊可能有很多初發心，乃至久發心的菩薩。若常修隨喜，自然容易感得難以思議的功德。

3.菩薩普門示現，觀功念恩最保險：
我們身邊亦可能有不退轉地乃至一生所繫菩薩。如師父示現能在夢中對大船觀修空性的八地菩薩境界；而常對克主傑尊者進行辯難的龍智巴尊者，其實是彌勒菩薩的化現等等。菩薩普門示現，但凡夫慧力微弱，無法看出他們的高量證德。因此對身邊人，最保險的作法就是觀功念恩，勤修隨喜。

4. 為魔所魅不隨喜，隨喜迴向破魔軍：
「若諸有情，於菩薩摩訶薩功德善根不隨喜者。當知皆是魔所魅著⋯⋯惡魔朋黨⋯⋯ 皆從魔界中沒來生是間。」當自己不懂得觀功念恩、勤修隨喜，或是對別人的付出感到麻木時，其實這正是心被魔吞噬、干擾的相狀，因此平時要警醒自己莫為魔所魅著，要深深感恩、隨喜菩薩的發願救脫。若能在念恩、隨喜後謹記迴向，不生分別妄想，就能「疾證無上正等菩提，利樂有情，破魔軍眾。」

5.師長善巧推讀經傳，引導弟子體會意涵：
善知識為了利益我們，屢次提醒在學習祖師、佛菩薩的傳記時要心生隨喜，方能積累如《般若經》所闡述的不可思議、無可計數的功德資糧。同時，師長為了引發我們對經典的好樂心，先略說經文精彩殊勝的內涵，然後再深入開展廣說，並且善巧地布置作業，希望我們去讀《般若經》。如此一來，我們課後讀誦時，也會特別認真去體會經典的深刻意涵。