1.好好實踐預習，就能啟動內心的善法欲：
老師非常希望我們在聽全廣前，能先預習聽師父的音檔。透過預習，就能夠聽到自己與老師就師父同一段開示在側重點上的不同。看到差別點，就容易引發內心的好奇，啟動思考，讓我們會不自主地再回去看師父的原文。而透過這重複閱讀的過程，會讓我們從一個非常表面的文字層面，慢慢向內心去體會，體會加深之後自然會有不同的受用。

2.沒有預習，難以發現自己提升的部分：
可能有人覺得，聽聞的側重點既然是以老師的為主，那就直接聽老師的算了。學法固然要以善知識的理路為主，但仍要清楚自己原本的想法，才能透過對比，發現提升的部分。如果沒有預習就直接聽，一者會對原文很陌生，聽聞後仍一片茫然與疑惑；再者也無法對比和老師側重點上的差別。反之，若能事先預習，透過比對落差、思惟、確認，就能發現自己能夠提升的部分，歡喜收穫可修要旨。因此學習全廣前一定要先預習。

3.每天預習幾分鐘，全廣學習更受用：
我們可能會覺得生活匆忙，沒時間預習。但全廣每一講的篇幅皆輕薄短小，師父的原文開示更短，因此如果見縫插針每天一定都能抽出預習的時間。操作上：第一步先聽師父的原文開示；第二步思惟、記錄自己這一段的想法、重點及結合心續的部分；第三步是聽聞全廣後，與老師的側重點對察、確認。預習聽時，要記得在師父開示後、老師開始引導前暫停，留出給自己先思惟的時間。

4.預習方法學以致用，事先預習毘缽舍那：
跟老師學了預習全廣的方法後，必須認真去實踐。此預習方法不僅適用於全廣，也可應用於對毘缽舍那的學習。我們非常希求老師開講毘缽舍那，對此，除了認真做加行法累積聽法的資糧外，更可以主動去熟悉《廣論》中毘缽舍那的原文。我們能將善知識的法學以致用，便更易策發起修行的善法欲，幫助我們獲得成辦解脫道的抉擇慧，在大乘路上歡喜、精進地前行。

5.老師傾囊傳師父心法，我更應認真實踐：
老師教導我們預習全廣，是希望我們能夠真正納受師父全部的心法。老師擁有圓滿親近善知識的證量，並常常與師父請益、最了解師父的心意，更深深體會師父想要饒益所有弟子的心。老師的心願亦即是把師父交給祂的一切，就祂學會的部分傳遞給大家，鋪平所有弟子親近師父的道路。我們聽到了預習全廣的方法，應懷著珍愛的心認真去實踐，這也就是作師所喜，也是請轉法輪的善妙因緣。