1. 總含《現觀》所有教授，別依《道炬論》為根本：
《菩提道次第廣論》的內涵，總體來說包含了彌勒菩薩所著的《現觀莊嚴論》的所有教授，別則是以阿底峽尊者的《菩提道炬論》為根本而開顯出來的。《菩提道炬論》這本教典，其如黑暗中的火炬，徹照菩提勝道，讓學者能夠安住在正確的內涵上，沿著道次第，安心趣往成佛之路。

2. 成佛要義濃縮成四科判，熟背廣論科判實修道次：
《廣論》科判分四：一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝；二、令於教授起敬重故開示其法殊勝；三、如何講聞二種殊勝相應正法；四、如何正以教授引導學徒之次第。此科判為宗大師親自撰寫，包含了從一開始親近善知識軌理，直到最後成佛的所有道次第，濃縮了《廣論》的要義，可謂成佛的地圖。我們若能熟背科判，就有助於我們深入、開演，納法於心，並在實修時按圖索驥，正確觀修。

3.二上師同一心續，兩本論其旨實同：
《廣論》以《道炬論》為根本教典。從心續角度來說，阿底峽尊者和宗大師是同一心續，究竟而言皆是從十方諸佛菩薩的悲智心續中流淌出來；從文義的角度來說，《廣論》是依據《道炬論》極為精華扼要的大綱開演出來的，兩本論義旨相同，同等殊勝。「故彼造者，亦即此之造者。」

4. 傳稱最勝三百十，同見論法二聖尊：
阿底峽尊者在佛世示現為賢護菩薩，其功德在諸多經論中均有記載。「勝阿底峽」意譯為勝燃燈智，吉祥燃燈智，具增上意樂，至極寂靜以及超勝的意涵。據《起信津梁》，尊者在涅塘親見文殊、彌勒菩薩，並受賜傳承聖水，代表深見、廣行派傳承彙集到尊者身上。310年後，宗大師亦從文殊菩薩獲賜此傳承聖水。此外，尊者心子種敦巴尊者啟建熱振寺，宗大師的甘丹寺，妙音笑大師的拉卜楞寺及師父上師創建的傳燈寺，各相隔300年，此殊勝清淨傳承一直沒有間斷。

5.老師真實求法得傳承，弟子認真學法報師恩：
《四家合註講記》呈現了老師向仁波切學法的真實紀錄，及老師圓滿的依止法，並藉由師父、老師培養的譯師翻成漢文。感恩師長三寶，讓我們值遇這一殊勝的教法，並用全部的生命教我們學法。法脈、造者、講說者皆殊勝難遇，我們要如珍寶般捧讀、受持，才對得起自佛陀以來的傳承祖師及師長。