1. 佛法一定要結合內心，用三學向內調伏：
師父非常強調佛法一定要結合內心、向內調伏。向內的調伏最主要的被戒定慧三學所攝，調伏這顆狂心，一定要用戒律鉤住那個瘋狂的馬，用戒律之繩鉤住它，接著再用禪定的力量壓伏它，最後才用智慧寶劍把它的根本拔除掉。

2. 沿著道次第修行，將教理化作自心修持：
師父特別強調一個修行的次第，比如說《菩提道次第廣論》，將一個補特伽羅成佛的修行次第全部都編排在一起，師父自己是非常認真地在沿著這個道次第修行，引導弟子也是這樣做的。要向內調伏煩惱，就是能夠清楚地了解教典的內容，用抉擇慧觀察，了知何者是、何者非，然後各別去分別判斷之後，全部要集中起來化作自心的修持。

3. 師父宗風向內調伏，合乎一切至言現為教授：
修持，就是能夠壓伏自心的煩惱勢頭，成為對治煩惱的一個方便。在大小的境中，師父都會提醒我們歷事練心，要對境調伏煩惱。所以師父在向內調伏、壓伏煩惱的這個宗風，也非常合乎於道次第的「一切至言現為教授」，就是全部都可以拿來向內調伏。在師父修行的示現中比比都是這樣的例子，這是在師父的功德之中非常耀眼的一個！

4. 延續師父宗風，效學仁波切恭敬僧：
師父的生活非常地簡樸，也非常希望僧團的法師們少欲知足，尤其是對於高科技產品的強力防範。現在我們僧團也在延續這個宗風，就是儘可能不用的就不用，然後把精力用在教典上、用在研究三學、向內調伏，甚至是承事大眾。這一點師父的教授是非常、非常明晰的。還有像仁波切的教授之中，恭敬僧的這個部份就是非常顯耀的！你可以在很多、很多的事例中，看到他實踐皈依學處，就是恭敬僧的這個部分。他也常常教育我們說，恭敬僧就是從身邊的人開始恭敬。還有另一位上師，他絕對不會從出家人的鞋上邁過去！

5. 眾師長處全部學會，尊者成就何等了得！
上師是怎麼樣示現的，弟子就要如是地行。所以在這一段中，看到了阿底峽尊者把他所有的老師的長處都學會了，這是一個何等的修行！像我們的善知識那麼多的功德，我們一個都學不會，拼死拼活地都很難學，所以這是何等了得的事情！