1. 戒鎧大師到底是什麼樣的證量？
戒鎧阿闍黎獲得的加行道以上的功德，到底是什麼樣的證量？在討論的時候，祖師們是有不同解釋的。巴梭法王把「一分真實」解釋為「證得所取無自性」，而其他的祖師解釋為「不顯現所取境有諦實」，或「開始壓伏見道所斷能取分別」。

2. 什麼是「一分真實」？
巴梭法王認為真實指空性，分為所取境上的無自性，以及能取者之上的無自性兩種，所取無自性及能取無自性各屬於空性的一部分，所以都稱為一分真實。而宗大師的觀點，依據大善知識功德海的解釋，真實即指不顯現能取所取有諦實，而不顯現所取境有諦實，即是不顯現能取所取有諦實的其中一分，所以稱之為「一分真實」。

3. 從證得還是斷除的角度安立？
巴梭法王認為加行道忍位時證得所取無自性的三摩地，就是一分真實三摩地。對此，宗大師、賈曹傑大師，還有妙音笑大師並不承許。因為在忍位以前就能證得一切法無諦實，那一分真實三摩地便不用等到忍位才能獲得。無論是從斷除見道所斷所取分別的現行，或是從開始壓伏見道所斷能取分別，三位大師都是從斷除或壓伏所斷的角度來安立一分真實三摩地。

4. 能看到學習的價值，遇到困難就不會退縮：
我們學習遇到困難時會有挫折感，習慣把不會、不懂看成失敗，這時候要注意調整內心的安立與意樂。「登高必自卑，行遠必自邇」，學一點，就懂一點，不斷學習就是全懂的基礎。重點是在每次學習中，要看到自己的收穫和成長。哪怕是失敗，能從中拿到戰利品，生命有所學習和成長，就是成功，就會有力量堅持前行。如果只看到挫折的一面，就真的只能是失敗。

5. 感恩老師傳授最實際的學習方法：重複、重複、再重複！
對沒有學過的內容，感覺生疏，聽不懂、記不住，都很正常。現在有機會開始學，就應耐下心來，好好學、慢慢學，重複、重複、再重複。重複是溫故知新的過程。透過反複的串習，專注在善所緣上，憶持就能不斷的堅固。在憶持堅固的基礎上，再進一步從不同角度去觀察，反覆抉擇分別，隨著理解越來越細微深入，就能學到更多的內容。