1. 佛入苦行為眾生，珍持教法利自他：
佛陀當初放棄整個王國及世間最圓滿的受用，走出皇宮、進入苦行林，就是為了幫助怖畏死亡與墮落，為煩惱所繫縛的你我，為我們找到離苦得樂的法藥。我們已值遇佛陀圓滿清淨的教法，一定要好好聞思，再再相信三寶的力量，自己受用後，進而幫助其他人，成辦自利利他。

2. 痛苦源於顛倒見，依法去苦解心鏈：
我們的痛苦，源自於對真理不透徹或者顛倒的認知，而這些錯謬的想法或認知還會透過三業，影響我們更長遠的生命的苦樂。而要扭轉錯謬的見解就要聞法，法有修治、救護的力量，能夠修治一切煩惱，將我們從惡趣救拔出來。當我們依法建立了正確的見解，就能一層層掙脫內心的煩惱鎖鏈，發現自心本具的騰躍、勇敢的力量。

3. 聞思修行跨越困難，供養三寶集資淨障：
我們為痛苦困擾時，往往認為痛苦會一直存在。但事實上，困難是暫時的，因為我們已值遇了宗大師教法，正在學習調心的理路。而且心是無自性的，透過學習，改變了心的認知就能解除痛苦。如果努力聞思後，善緣還出現不了，一定要記得精勤供養三寶。只要用心，衣食住行都可以修供養。而佛菩薩最喜歡的就是我們如法而行，所以哪怕一念的善都可以供養。透過廣大集資淨障、累積福報，就能慢慢跨越生命中的種種困難。

4. 外支已具修內支，勵力成爲所化機：
佛陀具有正遍知的功德。一旦我們祈求、呼喚，佛陀永遠能以最快的速度了知，並以最善巧的方式援助我們的心。外支已具，關鍵就在自己能否成為堪引化之機，能否生起純淨至誠的皈依。這樣的心，具足幾分就能領受到幾分加持。“所以”即便現在未具，只要努力修習，總有一天，我們會切實感受到那份力量。

5. 學習《廣論》不悔善，堅持聞思護善根：
我們今天能廣泛學習到宗大師教法，一定是過去生費了很多辛苦，加上許多人的付出，因此不要遇到一點點困難，就怪法不靈、妄自菲薄、抱怨、甚至悔善。困難是可以轉變的！關鍵就在於改變認知。因此，一定要繼續堅持聞思教典，再再守護心中的善根，並注意累積歡喜心。這份歡喜心，可以帶我們穿越怖畏，成辦更高的修行與功德。