1. 證功德全部收攝在三學之中：
阿底峽尊者如理修行獲證功德事理，屬於證悟功德，而證功德全部收攝在三學之中。《四家合註入門》云：「總佛一切教法聖教，經律論三藏寶攝，故證聖教亦須攝入三學寶中。」其中，三藏就是「經律論」，稱為三藏寶，是教正法，而證正法收攝在「增上戒定慧」三學裡。內道三學加上「增上」，是和外道三學作區分。尊者通達三藏、三學一切功德。

2. 三藏、三學猶如珍寶具六功德：
三藏、三學稱為寶，是因為「猶如珍寶」一樣有六功德：一、難得；二、稀有；三、貴重；四、饒益；五、救護損害；六、引生喜樂。
「難得、稀有」——三藏、三學猶如寶石，非常難得、稀有；
「貴重」——具足了不可思議的功德與利益；
「饒益」——修持三藏與三學，就會得到解脫及一切智的果位，「饒益」自己；
「救護損害」——對於他人，能救護從煩惱所出生的一切輪迴的痛苦；
「引生喜樂」——能獲得人天果位的增上生及解脫，還有一切智果位的決定勝。

3. 三寶、三藏、三學都是我們生命中的珍寶：
因為具有猶如珍寶的這幾種特色，所以佛、法、僧三寶，三藏和三學都稱為寶。當我們拜佛、念皈依、或者學法、學教典的時候，如果心思稍稍有點模糊和麻木的話，可以想一想它猶如珍寶的這幾種特色。讓我們的心從那種取捨模糊的狀態變得很清晰，就會知道我們為什麼會皈依三寶，為什麼會學習三藏，乃至為什麼會修行戒定慧三學。

4. 教典如明燈，饒益現世和來生：
所有的教典都是為了指示內心的一條路，像燈一樣，讓我們知道哪裡是快樂、光明、溫暖，所以猶如珍寶。如果能夠對三藏、三學——我們是增上三學——生起難得、稀有、貴重、饒益、救護損害，還有引生喜樂，跟它的本質相應的一種覺受的話，那無疑對我們的現世和來生都是非常有饒益的。