1.阿底峽尊者持戒的功德：
「理應如是守護三律儀：如是於諸三種律儀淨戒學處，非僅勇受，如其所受隨行防護，不越制限。設少違犯，亦以各各還出儀軌，疾疾令淨。如是淨傳，應知是諸通達聖語扼要智者所喜愛傳，隨諸正士應當修學。」

2.非僅勇受灌頂，應先了知所受律儀及誓言：
我們要像阿底峽尊者一樣——這宗大師的教誨——像他那樣守護律儀，這是很重要的。首先要具備的是什麼呢？不僅僅是好像去求受灌頂，我們要知道我們所受的律儀與誓言，比如說條目是怎樣的？違犯的界限是怎麼樣？守護到什麼程度？那個邊界我們要去學習和瞭解。

3. 一定要非常熟悉所有律儀的界限：
「不應該違越根本墮等所有律儀制定的界限」，注意「界限」這兩個字，這個界限就是我們的心續裡有這個戒律和沒有這個戒律的一種界限，一旦違越了根本墮之後，就會失去這個律儀，還要領受很可怕的果報，因為這都是屬於違背誓言、違背戒律。所以我們一定要非常熟悉地知道根本墮等所有律儀制定的這個界限。

4.好好持戒得人身，方能再遇師法友：
根本墮等所有律儀制定的這個界限，可能就是惡趣與善趣的界限，也是能否擁有人身的界限。能夠得到人身這個善趣從持戒出，不好好守持律儀，會得不到人身。這件事如果佛陀不宣說，我們也是不瞭解的。在輪迴裡，我們值遇了教法、上師，如何再次地能值遇，繼續這種美妙航程？一定是要得到人身，得到人身的方便就是要好好持戒，清淨持守律儀。這是很重要的！

5.尊者不越制限，設少違犯疾還淨：
阿底峽尊者沒有產生像他勝罪或根本墮這麼大的罪，就是像惡作這樣少違犯的，馬上各各還出儀軌，疾疾令淨，這就是覺窩傑的行誼。別解脫戒有別解脫戒的還淨儀軌，菩薩戒有菩薩戒的還淨儀軌，密乘戒有密乘戒的還淨儀軌，如果犯了，就應該立刻用這些儀軌悔除防護來還淨，這是很重要的。