1.練習對境檢查，疾疾懺悔令還淨：
對於特別珍貴的衣物，我們都捨不得弄髒，更何況是我們心續裡這麼珍貴的跟佛菩薩、上師所受的律儀，若染雜了或違犯了，怎能不想各種辦法把它還淨呢？因此在受戒之後要練習一種反應，也就是對境檢查自己有沒有違犯。設有違犯，不要覆藏或者嚇得不行，而要立刻用還淨儀軌和四力懺悔還淨。

2.欲懺罪還淨，必須圓具四力：
還淨儀軌是一種方法，廣泛而言包括三十五佛懺、誦《般若經》、拜金光明懺、念〈普賢行願品〉、修持百字明等。這些方法可以懺悔掉乃至五無間罪在內的所有罪過，但其前提必須是圓具四力：追悔力、對治現行力、防護力、依止力。若造下惡業或違犯戒律後卻不欲對治、不具悔心等，就算遵循儀軌還淨，仍無法令罪業或戒體清淨。若在受戒時就不想持守、打算違犯，則可能連戒體都得不到。

3.依佛制儀軌還淨，還需輔以三十五佛懺：
若是因為戒律所犯的墮罪，相較於只有依三十五佛懺等儀軌懺悔而言，如果能依佛陀針對各個戒律所制定的還淨儀軌，例如比丘戒依清淨比丘的羯磨威力，懺悔還淨的速度快很多。不過依各戒律的還淨儀軌，雖然能淨除違犯律儀導致的罪業，但若未圓具四力，罪業還是沒法懺悔清淨。例如因煩惱熾盛無法產生對治力，還是要在對治力上加強用功。所以在依儀軌還淨的基礎上，還須再靠圓具四力來懺悔還淨！

4.未受戒亦可能犯性罪，仍應疾疾懺悔：
殺盜淫妄等屬於性罪，即便沒有受戒，造下此等惡業仍屬「違理惡行」，要以三十五佛懺等疾疾懺悔。若受持五戒、八戒後違反戒律，在造下性罪的基礎上，進一步結下「違佛廣制」的罪，也就是同時造下了惡行及犯戒的罪業。因此，除了疾疾以三十五佛懺懺悔外，還應即時依法發露懺悔。但若犯了殺盜淫妄這四根本罪，則失壞戒體，所以一定要慎重持守。

5.天天重受菩薩戒，清淨戒體好持戒：
對於菩薩戒，若犯了十八根本墮、四十六惡作及同類之罪，可在佛前依常用的還淨儀軌念三遍還淨。因爲菩薩戒很容易違犯，因此師長希望我們最好能每天在佛菩薩面前重受律儀，以獲得新的皎潔戒體。重受方法是唸三遍《入行論》中正發菩提心的兩個偈子，就等於重受了菩薩戒。而密乘戒要還淨有兩種方法，其一是重受灌頂，其二修自入法，後者對修行者本身有著很高的要求。