1. 清淨持守戒律有三重要處：
如同阿底峽尊者一樣，我們也應該隨學清淨持守自己相續裡的戒律。其中，有三個重要：首先，不能對自己所受的律儀、誓言毫不知情，不應該違越根本墮等所有的律儀制定的界限，而要好好地守護。其次，別解脫戒、菩薩戒、密乘戒有各自的還淨儀軌，稍微有一點違犯，應該立刻用還淨儀軌悔除防護來還淨。第三，要隨學阿底峽尊者，清淨地持守自己相續裡的戒律，這點要特別用功。

2. 率爾、率爾觀察三業，當下實踐上師教言：
在清淨持守自己相續裡的戒律上，要特別用功，因為如果不特別用功就學不會，就會淹沒在原來沒受戒的那個習慣裡邊。而特別用功就是要率爾、率爾觀察三業，因爲真正能夠讓自己去除苦的因就在當下持守律儀、讓自己染著的律儀還淨。這一刻如果我們能夠這樣努力地在內心中實踐上師的教言，應該這一刻比什麼都珍貴吧！因為戒律是佛菩薩送給我們的禮物，就像人身是上師、佛菩薩送給我們的禮物，也可以說是父母親送給我們的禮物。

3. 將三重要串習成習慣極為重要：
要用這個人身來得到生生世世的增上生，一定要依靠戒律。那麼戒律怎樣能持守清淨呢？這三個重要，要好好地學！聽過了，要記住！記住了，要常常串習！串習成爲油然而生、已經不費吹灰之力地就擁有的習慣。這一點要特別用功，這是非常非常重要的！

4. 阿底峽尊者「成就定學」功德：
成就定學，分共與不共二：共者，謂由奢摩他門，得堪能心。不共定學者，謂具極穩生起次第。此復三年或六年中，修明禁行。爾時遙聞飛行國中諸空行母謳歌之聲，心中亦有所憶持者。

5. 尊者定學成就，獲生起次第的證德：
阿底峽尊者成就定學的功德，分共與不共兩種。奢摩他是顯密共通的道，獲得了奢摩他，就會生起身堪能和心堪能，這是共通定學。不共定學就是相續中擁有密法生起次第的道與一切證悟。明禁行就是閉關修習本尊。在印度所算的六年，或我們的三年中，尊者都堅持住關。尊者在閉關入定時，耳中聽到了飛行國——現在的阿富汗那一帶空行母歌唱的聲音，歌中內義烙在心裡，於是把它記錄下來，尊者的成就已經達到這樣的程度！這是獲得生起次第的證德。