1. 造論需具圓滿三因，才能光顯世尊密意：
「如是造論，光顯能仁所有密意，復有三種圓滿勝因」，造論能夠把釋迦世尊真正的密意和盤托出的，要有三種圓滿因。他具足了這個條件，才能夠把釋迦世尊的這個經論當中的真實的意趣，交代得清清楚楚的。善知五種明處、具教授、並得謁見本尊天顔為三種圓滿因。

2. 勤奮聰慧隨師學，善巧五明大不易：
「善所知五種明處」，師父舉醫方明為例，若單學一個醫學，有人就要傾盡畢生的精力、追隨很多的老師，但也未必能學得精通。這五明大師要善知五種明處，特別是內明——佛法。這種具足能夠造論條件的善知識，他要廣學因明、聲明、工巧明、醫方明，這任何一個明處，都要花下很多的體力、時間，然後要跟隨著各自善巧的善知識來學。所以是非常勤奮好學的人，才能夠學到五明啊！這是造論的第一圓滿因。

3. 承接佛陀圓滿法，修證相應具教授：
第二圓滿因是具教授，「謂從正徧知展轉傳來，於其中間善士未斷修持彼義扼要教授」，師父說這個圓滿佛法的重要的概念，從佛親自傳下來的，而且中間沒有斷過；不但是這個教法，而且還要修、證相應的，這點就很不容易喔！要佛親口傳下來的圓滿的教法，以及跟這個教法相應修持驗證的。

4. 幸遇明師具教授，傳持圓滿清淨法：
在最初我們一起學《廣論》的時候，看到這一條「具教授」，可能都睜大了眼睛看，然後側耳傾聽：具教授是什麼呢？原來是從正徧知展轉傳來，就是這個圓滿——師父在佛法前面加了「圓滿」的佛法，是從佛親自傳下來的，並「於其中間善士未斷」，祖師傳祖師，這樣傳了好幾千年傳到現在的。它不僅僅是教正法，還要有證正法的傳承。大家都知道這是一個多麼珍貴難得的因緣，如果能夠值遇具教授的善知識，那真是太幸運了！