1. 「易於受持」是修行人都想看到的字：
「調心次第為最勝故，易於受持。」「易於受持」——容易就少費力氣，就意味著我們在生死輪迴裡的時間會變短，每次超越痛苦的時間、所花的力氣會變少，那麼這樣誰不高興呢？所以千萬不要把「調心次第為最勝故，易於受持」這句話輕易放過去！

2. 道次第引人入勝的地方：
有的人一個煩惱纏一生、纏半生，很多年之後那個事情還是過不去，但是「調心次第易於受持」，就是把這個心調到你想要調的那位置，它是很容易的，這是道次第系列很引人入勝的地方，也是我們眼睛發亮的地方！

3. 圓滿、易受持的調心次第是善知識慈母心的體現：
如果碰到一個全圓地闡述一個凡夫從腳下的路到最究竟的路，而且它調心次第臺階非常清楚、年級歸類得非常清楚，而且又很容易受持，那不是「根本極圓滿者」嗎？宗大師是讚美《道炬論》，但是善知識能為我們這些弟子們考慮怎麼樣能夠很容易地受持，然後不容易走偏，按照次第來，是非常非常貼心的一個慈母心。

4. 《道炬論》合併性宗、相宗傳承，是圓滿當中最圓滿的：
「又以善巧二大車軌二師教授而莊嚴故，勝出餘軌。」傳大乘佛法的一共有兩個，一個是性宗，一個是相宗。一個是偏重「性」，一個「相」，雖然都圓滿，卻有偏重。《菩提道炬》把兩個都併起來了，大家可以截長補短，這兩個補起來，變成功圓滿當中最圓滿，所以勝出所有其他的傳承當中各式各樣的內容，這個就是它的殊勝。

5. 《道炬論》勝出所有其他的傳承的內容：
師父花了很多的心思把二大車軌的教授介紹給我們這些漢地的有情。師父說：「勝出所有其他的傳承當中各式各樣的內容，這個就是它的殊勝。」就是圓滿中的圓滿。師父用這樣簡易的一個語言，希望我們了解到「傳承」，這就是這樣的一個傳承，所以它圓滿當中最圓滿，勝出了其他的 。