1. 修道必須沿著聞、思、修次第：
有人說：「不要聞思了啊！人命無常啊！也不知道能活多久，趕快修吧！」不需要聞到聞所成慧、思到思所成慧，然後再修到修所成慧，直接拿一個善所緣上去修，好像修就可以直接修到修所成慧。 但實際上，如果前面的基礎不夠，例如念佛，夾雜著各種煩惱的名利心在念，修了很久之後，那個道心還是不行。清楚修行的下腳處及次第，沿著次第才能夠到修到修所成慧。

2. 聞法是研究清淨的修法，不容忽略：
一個修行人如果忽略了聞法這個過程，而且沒有學到清淨的傳承就直接修的話，十有八九是非常危險的。很多年前很多人把聽法也不當作是修行，學經典也不當作是修行，都當作是好像了解一些事情啊、多了解一點知識，沒有意識到實際上在聽法就是在研究到底怎麼修，修的次第、質量，然後怎麼樣才是一個非常清淨的修法，而且最重要的是怎麼樣持戒。

3. 依次第修，時時檢測修道進程：
「次第」對我們來說是非常重要的！不管是什麼根基的，都請從共下士開始修。如果學了很久之後，發現自己進步不是很大，要考慮爲什麽沒有達到希望的那樣一個進步的點？有沒有注意到次第？檢查為什麼進步慢，甚至退步時，也要觀察我們辨識的角度對不對？說：我退步了！要認真地算一算：我比很多年前沒有學《廣論》前進步了多少。聽了多少正知見？引發多少善行？聽法引起的那種希求心，還有歡喜心，又跟法結了多少那樣的善緣！

4. 堅持學《廣論》，鍛鍊心承載更多法：
檢查時，根據自己的心情好壞去判定自己是不準確的。應該依著《道次第》法鏡來照，看看自己在什麼地方。最重要的是，堅持了很多年學習《廣論》，千萬不要對《廣論》起追悔心啊！另外對於新的學員，也不要害怕難！因為心是無自性的，可以鍛鍊它，將來就會能承載越來越多的法，它會顯現為廣闊無邊的這個特性。

5. 金洲、小明了杜鵑二師善巧二大車軌：
「又以善巧二大車軌二師教授而莊嚴故，勝出餘軌」。善巧龍樹、無著二大車軌的兩位上師，語王尊者註道：「二師者，謂善巧無著派之金洲，及善巧龍樹派之小明了杜鵑。」