1. 修行須依道次第，從下起修最穩當：
宗大師從諸大經論中將佛陀密意稀釋出來，清晰寫出《廣論》，內容以下、中、上三士道次第漸次引導，清楚明白，令學者容易照著修。所有圓滿論典中，很難有比《廣論》更容易行持，因此修行必須依圓滿中的圓滿，調心次第井然、易於受持的《廣論》，由下依次往上修。

2. 逾越聞思急去修，欲速不達兩頭空：
有人認為無常迅速，學經典、聞思僅是累積異類文辭，是在浪費時間，只要依著善所緣直接修就可以快速修到修所成慧。然而，經典再再引導我們修行以聞思為要，須依聞思修的次第拾級而上，才能達到修所成慧。《廣論》廣益上中下根基，無論是哪種根基者，都必須從共下士起修，絕不能逾越次第，否則，很容易因為增上慢，錯估自己的根基，缺乏下下基礎而直接修上上法類，以致兩頭空。

3. 緊隨恩師勤聞思，依次第修走捷徑：
我們都熱愛修行，然而最快速的修行捷徑在於緊緊追隨有清淨傳承的師長，依照次第聞思佛菩薩在經論裡教的方法，才能走上最省力的路。否則以我們的慧力，沒有依據清淨傳承直接修，甚至跟錯嚮導，越是著急，越是容易亂修，走上冤枉路。

4. 依循文殊三教授，常檢視修道方式：
當我們學很久卻進步不大，此時就必須要正確辨析次第是否正確，是否走在快路上。修行要常常累積總結經驗，檢查自己是否逾越聞思修、下中上的修行次第。應依循文殊三教授檢視自己的修行方式是否正確，是否有對無垢經論廣大聞思，努力多門淨障、積聚資糧善，修持能加速修道進程的上師相應法，視上師本尊無二無別，殷重觀想祈求。

5. 恩師宣說道次第，弟子聽從循序修：
宗大師依著修心次第井然的《道炬論》而造了《廣論》，清晰列出成佛道次第，讓後人容易照著修。師父、老師更是費盡心思觀察我們的需求、難點，調整說法內涵和深廣程度，提醒我們依三士道及三主要道漸次而修的重要，避免我們走上錯路、險路。對師長的用心和諄諄囑咐，我們更要殷重聽從依次第而修，道業才能快速增長。