1. 特別的方便善巧，本身還是真正的經教：
「真正說起來，假定你直下就能夠了解這個經典上面所說的話，那經典本身就是最佳指導；但是因為你不行，沒有辦法，所以它更用方便善巧直截了當地告訴你。所以像那種特別的方法，它本身還是真正的經教，這個我們要了解的，真正要了解的。」

2. 經典是最佳指導，破除内心的執著：
「真正說起來，假定你直下就能夠了解經典上面所說的話」，了解了經典上所說的話，會有什麼結論呢？「那經典本身就是最佳指導」。指導什麼？「破除我們內心的執著」。所以，佛經裡告訴我們的重點是來破除我們內心上的執著。

3. 初學者若棄捨經典，則將無法走上佛道：
如果我們不了解經典本身就是對我們修行的最佳指導，來破除我們內心上的執著，就會偏向不懂佛經是做什麼的誤解。善知識就講了佛經是做什麼；結果一講，他又理解偏了，理解成不需要佛經了！所以第一個錯誤就是不理解佛經，然後再給他解釋之後，他產生了更深的錯誤，認為佛經都不需要了。一開始的人如果不需要佛經，可怎麼走這條路呢？

4. 佛經裡的重點是要破除內心的執著：
師父在這裡説明這種現象的原因是「因為我們把握不住重點，現在把握不住重點，在這種狀況下，最重要的應該認識佛經告訴我們的重點，來破除我們內心的執著。」佛經裡的重點就是要破除我們內心的執著，善知識也要告訴我們這一點，透過「黃葉止兒啼」等等很多的說法，來讓我們認識到經典的重要性、它的作用是什麼；可是又理解偏了，理解成好像不需要佛經。

5. 透過《廣論》學習，正確認識經典的重要性：
師父說：「原來佛經祖語，都是眼前最好的指導，根據這個才能夠破除、能夠淨化我們的煩惱的。」上面列舉的這一堆毛病，我們都可以透過學習《菩提道次第廣論》來知道不能錯誤地理解禪宗、不能錯誤地理解祖師語錄，更不能錯誤地認為佛經是一個解脫者不需要的！這些毛病透過學習本論就可以了解到了，對我們來說是極大的一個幸運！